民国暗门子里的生活：最凄惨的是“扛刀姑娘”，每天被迫接客十人

老舍先生的小说《月牙儿》写了在旧社会时，一对母女为了生存下去，不得已沦为暗娼的悲惨命运，而成为暗娼之后的生活，更是一个见不到底的痛苦深渊。

小说不过是写了这种悲惨命运的冰山一角，在人们看不到的地方，靠皮肉赚钱的女子，一生的命运底色都是凄苦的。

而在暗门子内，比普通妓女还要凄惨的是“扛刀姑娘”。

这是暗门子中身处最底层的女孩子，所受的苦难要比妓女还多上许多倍，有一些“扛刀姑娘”咬着牙活到了解放后，过上了好日子。

还有一些则在最好的年华死在了会吃人的岁月里，谁也不曾记得她们的名字。

暗门子内的三六九等

民国初年，我国的娼妓业胜过任何一个时候。

1917年，光是在北京注册的妓院就有391家，妓女约3500人，而加上隐匿在各个胡同里的暗门子，数量就更惊人了。

暗门子也就是旧时暗娼营业的场所，是不正规的妓院，没有向政府报备，也不用交税，做的是暗地里的皮肉生意，也就是低级的青楼。

暗门子里的姑娘不像青楼里的面容姣好、多才多艺，营业环境也差很多，收费自然也就低一些，接待的多是收入不高或者不愿花大价钱的客人。

大部分暗门子没有正经的营业场所，可能只是一间租赁的小院子，来客多靠熟人相介绍。

许多民国时期的文学作品中，都会写到暗门子这种地方，可见，暗门子在当时泛滥得很。

一个女孩子如果不是受生活所迫，身不由己，谁也不想沦落到当暗娼，所以，暗门子里的姑娘多是出身贫苦、被卖到这里来的。

可就连暗门子这种地方，人也有三六九等之分。

处于暗门子最高层的自然就是窑主，一些窑主是专门拉皮条的男子，一些则是老鸨。

一般来说，老鸨在年轻时也是做皮肉生意的，年老色衰之后便利用自己以前的客源，做起拉皮条的生意。

地位次于老鸨的，便是暗门子里的头牌姑娘。这些姑娘或许比不上高级青楼里的，但也是有样貌、有身材，有的甚至能歌善舞。

头牌姑娘便是一个暗门子的招牌，连窑主都要敬着三分，窑主会花大价钱培养头牌姑娘，上好的胭脂水粉和布料都舍得用在她们身上。

头牌姑娘平日里穿金戴银的，还有专门的人伺候饮食起居，享受的是最高待遇，连接客都可以看自己的心情。

虽然她是暗门子里接客最少的人，却能给窑主带来最多的收入。

比头牌姑娘稍微逊色一些，但面容姣好、也会讨人欢心的，唤作“红姑娘”。

红姑娘们也是暗门子的门面，生意好坏全靠她们，因此，窑主倒也不敢随意打骂她们，也会让她们吃好的穿好的，这样才能招揽更多的客人。

红姑娘往下的被称为“卖春女”，她们姿色平庸，接客的价钱也低，话语权并不高，有的卖春女一天会被迫接许多客人。

正因如此，这些姑娘病死的概率很高，“更新换代”也就很快。

比所有女孩地位都要低下的，就是“扛刀姑娘”了。在民间，“扛刀”形容的便是那些人缘不太好的人，在暗门子内，用此来形容长得不太好看的人，久而久之就变成一个称呼。

由此可知，一般是面容不佳或是年纪较大，才会成为“扛刀姑娘”。

扛刀姑娘和头牌、红姑娘等妓女的待遇可谓是云泥之别，每天要干许多杂活儿、累活儿，还要伺候其他的妓女，却换不来一餐饱饭。

吃的是最少的食物，住着最简陋的房间，受所有人的气，动辄遭到窑主的打骂。

而且，窑主打骂她们时根本就不用顾忌什么，时不时总有扛刀姑娘被活活折磨死。

然而，扛刀姑娘也总是会被迫接客，有时候甚至每天会被迫接十个客人——接待的多是一些车夫或是做苦力的，这些人也出不起高的价钱，只能找扛刀姑娘来满足自己的欲望。

一旦扛刀姑娘染上病，那么窑主会毫不犹豫地将她扫地出门，让其自生自灭，绝不会花钱请医生来为她们看病。

总之，不管是什么级别，暗娼们不过是窑主的摇钱树罢了，女孩们也知道这一点，可她们无从选择。

黑暗的旧社会中，暗娼们多是被拐卖到妓院里，或是被狠心的父母、亲戚卖到妓院的，良家妇女进入这一行，一开始谁也接受不了。

但是，窑主或老鸨总有办法让新来的姑娘屈服。

按照传统，老鸨会为新来的姑娘准备一身行头，再为她们培训半个月，培训过程中自然会夹杂不少洗脑的话术。

培训过后若是还不愿意接客，那么老鸨会将她们绑起来吊在房梁上，但不是用棍棒抽打，而是用针扎她们，这样既能让她们疼到屈服，又不会在身上留下伤痕。

到了这一步，大多数女孩就都会认命了，乖乖在暗门子里接客赚钱。

实际上，不管是头牌也好，红姑娘也好，暗门子里的妓女就没有生活如意的，到了年老色衰的时候，免不了无人问津、被扫地出门的命运。

白居易《琵琶行》中所写的“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，对她们来说是不敢奢望的、高高在上的好结局。

可即便如此，妓女之间还常常勾心斗角，争抢头牌姑娘的名号。

她们觉得，悲惨或许是没有下限的，倘若不争抢，不站到最高位置上，恐怕有一天会在那暗无天日的日子里丧命，可若相互争抢，也有可能落得个悲惨的下场。

曾经有一个暗门子的头牌姑娘被仅次于她的另一个姑娘陷害，得了性病，最终无法治愈，痛苦死去，老鸨得知后，便将这个排名第二的姑娘活活打死。

最后，排名第三的妓女就成了新的头牌。妓院内的明争暗斗，有时真的就是闹到你死我活的地步。

悲惨的“扛刀姑娘”

古淑瑛是民国时期一个被人倒卖多次、命运悲惨的扛刀姑娘，她靠着坚强的毅力，活到了前路光明的解放后。

在解放后，她向人们讲述她的悲惨遭遇，她经历的事情，任谁听了都倍感唏嘘。

古淑瑛来自天津的郊区，自小便没见过自己的亲生父母，4岁那年，她被养父卖到村里一户人家去当童养媳。

在婆家，她吃不饱、穿不暖，还要干许多又苦又累的活儿。

没想到，在古淑瑛到了可以成家的年纪后，她年少的准丈夫竟不幸在河里淹死了。

婆家说古淑瑛是克夫命，将她吊到房梁上毒打一顿后，便把她卖给了村里的一个独眼光棍，换了一头羊。

这个光棍脾气暴躁，时常折磨古淑瑛，后来，因为还不上钱，便把她抵押给了债主。而这时，古淑瑛的悲惨命运才刚刚开始。

半年后，古淑瑛被卖给了“跑渣子”的人贩子。人贩子把她带到关外，将她卖给了奉天（现今的辽宁）一个名叫“多宝堂”的暗门子里。

由于她个子小，姐妹们取笑她是“小日本儿”，窑主则叫她“小出溜儿”。

窑主见古淑瑛长得没那么好看，嘴巴也笨，便直接让她当了扛刀姑娘，什么脏活儿累活儿都让她干。

几年间，古淑瑛又被辗转卖到各个窑子里，最终就在“云英堂”中安定下来。

在这个地方，古淑瑛依旧做着扛麻袋、倒脏水这些苦力活，别人穿金戴银的，她却只能穿着满是补丁的衣服，平日里接待的都是些车夫和苦力，赚的钱也都被窑主拿走。

古淑瑛有天晚上睡觉的时候，耳朵不慎被老鼠咬掉了一块肉。

伤口虽然不明显，但这样一来，连那些扛麻袋的苦力都不想“照顾”她了，窑主便看她越来越不顺眼。

有一次，古淑瑛不小心弄洒了一桶泔水，窑主看见后，怒气冲冲地拿着菜刀就朝她砍过去，一瞬间砍掉了她的半只手掌。

姑娘们听见古淑瑛的嚎叫后纷纷围过去，见古淑瑛满手血污在地上打滚，最终昏了过去。

有一个好心的姑娘，恳求窑主把古淑瑛送到医院，把断掌接上去，可窑主非但不听，反倒把那残缺的断掌丢进了炉子里。

窑主本来想把昏死的古淑瑛丢出去，但姑娘们都可怜她，为她求情，窑主才勉为其难将她留了下来。

窑子里的“大茶壶”用热草灰帮古淑瑛止住了血，姑娘们又一直在她身边照顾她，古淑瑛才算是捡回了一条命。

没了半个手掌后，窑主还存心让古淑瑛干重活儿，大家都说，这是要活活累死这个扛刀姑娘。

1943年，窑主用古淑瑛跟一个屠夫换了一头猪。这个屠夫爱喝酒、爱赌钱，喝醉了便把古淑瑛打个半死。

两年后，这个屠夫在赌场里跟人打架，让人用刀子扎死了，这对于古淑瑛而言，却是脱离了苦海。

一位照相馆主同情古淑瑛的遭遇，雇她到照相馆来干杂活儿。

古淑瑛虽然有一只手是残缺的，但她十分勤快，丝毫不逊色于有两只手的正常人，不久便学会了如何洗照片，照相馆主也十分满意这个员工。

这个时候，日寇被赶出了中国，一切都在往好的方向发展，古淑瑛觉得未来渐渐光明了起来。

在照相馆打工期间，古淑瑛还和一个名叫大顺子的人力车夫相知相爱，两人结了婚。

解放后，两人便开了一间照相馆，日子一天比一天好。

不幸的是，大顺子骤然因病逝世，留下古淑瑛一人艰难求活于人世间，最终她将照相馆转给了别人。

一个旧相识害怕古淑瑛余生孤身一人，无人照顾，便介绍了一个姓刘的男子给她，两个人看对了眼，便结了婚，一同回到乡下生活。

结婚后的日子，一直过得幸福而平静。

这种平静的日子只过了两年，老刘就因为某些过去不光彩的历史，而被街坊四邻口诛笔伐。

为了不影响古淑瑛的声誉，老刘跟她离了婚，可这样一来，古淑瑛又是孤身一人了。

离婚后，古淑瑛跟一个老实巴交的农民成了家，此后在河北唐山定居，度过了她的余生。

81岁那年，古淑瑛老人在家中平静地死去，过往一切被倒卖多次的伤痛、做扛刀姑娘时所受的屈辱。

于她而言，似乎都在呼吸终结的那一刻烟消云散了。但她的故事，无论被提起多少次，都让人觉得触目惊心。

封闭妓院

古淑瑛的遭遇，是旧社会暗门子里扛刀姑娘悲惨命运的一个缩影，而对比起另外一些扛刀姑娘，古淑瑛或许还是比较幸运的。

古淑瑛记得，她所在的窑子斜对面，有另一个叫“三花堂”的窑子，里面也有一个命运和她一样悲惨的扛刀姑娘。

古淑瑛上街时遇到过这个扛刀姑娘几次，或许是同病相怜的缘故，两人十分投缘。

有一次，古淑瑛看见那个姑娘脸上有一个瘆人的窟窿。

她从别人口中得知，是因为这个姑娘偷吃了客人剩下的半块点心，被老鸨发现，怒不可遏的老鸨拿一个掏粪的钩子打她的脸，她的脸上便留下了可怕的伤口。

老鸨自然不会花钱让扛刀姑娘看医生，所以，这个女孩脸上的伤口便一点一点溃烂。

后来，古淑瑛再也没有见过这个女孩了。

有人说，因为她脸上的伤口溃烂得太厉害，老鸨便让人把她丢进了冰窟窿里，也有人说，老鸨把她卖给了日本人做活体实验。

总之，不管是什么结局，都是令人唏嘘不已的。

暗门子里的扛刀姑娘，有的是像古淑瑛老人这样，被当作牲口倒卖多次的；有的在暗门子里被老鸨活活折磨死，连墓碑都没有一块；有的妓女毁了容，沦为扛刀姑娘，日夜遭受摧残，受不了便自杀了。

细数这些故事，无不是旧社会黑暗底色的投射。

古时为娼妓者，就少有命好的。中国解放后，掀起了封闭妓院的运动，为的便是让众多受苦受难的女性逃脱魔爪，过上新生活。

北京封闭妓院的运动，源于毛主席的一次亲身经历。

1949年5月的一天晚上，毛主席和秘书路过北京城的一个胡同口，见一群人对一个柔弱的女子拳打脚踢。

原来，是妓院的老鸨带着打手在殴打一名想要逃走的小妓女。

毛主席立马让秘书上前阻止，那老鸨却理所当然地回怼道：“她是我的丫头，我打她你管得着吗？”

秘书自然不吃这一套，抓住老鸨的手说道：“我就要管，我们决不允许自己的兄弟姐妹遭受这样的折磨。你必须马上送她上医院看病。”

毛主席亲眼见到这揪心的一幕，很是气愤，便萌发了要关闭各个妓院的想法，这个时候，时任北平市委书记的彭真也同毛主席谈到妓院的事情。

彭真曾带人到北京著名的八大胡同一带暗访妓院，一名15岁的小妓女向他们哭诉道，自己被拐卖到妓院里，老板层层剥削之后，一天只给她四个窝窝头。

毛主席听到彭真这么说，更是义愤填膺：“新中国决不允许娼妓遍地，黑道横行！”

在1949年11月21日，北京市第二届人民代表会议通过决议：立即封闭妓院。

彭真

当天晚上，北京237家妓院被封，450名妓院老板被逮捕，1286名妓女被收容。

对于那些密集分布在胡同里的暗门子，有关部门也严厉查处，解救出了许多身处水深火热中的妓女。

妓女们一切私人物品均归自己所有，没有人会拿走一分一毫。

紧接着，全国各地都响应中央号召，掀起了大规模的封闭妓院活动，在中国存在三千多年之久的，畸形的青楼文化宣告终结。

国家把这些妓女收容在教养院里，让她们学习做工，培养其自力更生的能力。

妓女们大多都没有家，但想回家和亲人团聚的，政府也尊重她们的决定。

有不少妓女都染上了性病，无钱医治，政府不留余力为她们医治，让她们开启新生活。

封闭妓院后，走出来的妓女渐渐融入了社会，开始了新的生活。

她们成为了新时代女性的一员，参与到生产劳动中，有不少原先能歌善舞的，还考上了艺术院校。

鲁迅先生曾写道：“在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。”直指中国旧社会那吃人的光景。

旧时那些妓女、扛刀姑娘的遭遇，不过是旧社会吃人现象的冰山一角。

那些悲惨的旧时光景已经离我们远去，但记住这些尘埃里的故事，对于生活在新社会的我们，何尝不是一种对历史的警醒？

参考资料：

[1]《文摘报》，《妓女的新生》

[1]孔繁杰，《民国娼妓：脂粉浸染的历史》

[3]人民网，《北京12小时封闭妓院 毛泽东：决不允许娼妓遍地》