甘地晚年的禁欲实验：到底算是宗教实验，还是圣雄污点呢？

今年以来出现在公共新闻领域的印度似乎一直跟负面相挂钩，但是中印边界冲突还是疫情中印度拒绝中国的援助，都让无数中国人失去了对印度的好感。

更早一些的时候，提到印度我们就想到他们糟糕的种姓制度和无聊的印度电影，似乎没有一个印度名人可以让我们讨论。但是当我们回想起历史书上关于近代化那一章的时候，却无论如何都绕不开印度的这一个伟人——甘地。

关于这个人的争论也非常多，在国内的口碑也是两极分化。有的人认为他就是印度的汪精卫，对他所提出的非暴力不合作思想嗤之以鼻；有的人人则认为他是印度的圣雄，是他带领印度走向了现代化社会。

而教科书没有告诉我们的是他的个人作风问题，他一生中最大的黑点莫过于晚年的一个测试，让貌美的少女和她同床共寝来测试自己的禁欲程度，连自己的侄媳妇和侄女都不例外，这到底算是宗教实验，还是圣雄污点呢？

传奇人生

用我们现代的目光来看待甘地的一生，他的经历无疑是十分具有传奇色彩的，甚至在一些阶段是很矛盾的，这和他所处的时代背景离不开关系。甘地出生在被英国殖民统治了几百年的印度，当时两国的历史矛盾因为时间的堆积而越来越深刻。

作为世界上受宗教影响最深的国家之一，印度有83%的人口信仰印度教，甘地的家族也不例外，印度教所倡导的仁爱，不杀生，素食和苦行培养了甘地腼腆和循规蹈矩的性格。

在13岁那年，因为印度教童婚的传统，甘地和大自己几个月的嘉斯度白结婚了，此从一个不谙世事的少年变成了一个真正的“男人”，还开始扮演起丈夫这个角色，在自传中，甘地回忆起自己在结婚前几年对于妻子的禁锢和限制，仍然对当时的不成熟想法懊悔不已。

与此同时，当时的印度社会掀起了一股革新的风潮，许多印度教的教徒都开始喝酒吃肉，甚至出入妓院，不再过着苦行僧的生活。在朋友的不断怂恿之下，甘地也堕落了，他吃了人生中第一口山羊肉和面包，甚至和这个朋友一起去了风尘之地。

在家庭生活中，这个朋友也时常插手，向甘地说一些嘉斯杜白的坏话，引起甘地对妻子的怀疑，幸好这一切都没有持续的很久，因为从小受到的教育，甘地最终和这位朋友没有了来往，对于这些“破格”的行为也半途而废了。

从小学到中学的表现中，甘地因为并没有全身心地投入学习，所以一直平庸无奇，进入大学后第一年就不得不辍学。

是因为家族的声望不允许他就此终止学习，他也希望能够继承家族的荣耀，于是他就在1887年离开了印度，前往英国学习，希望能够考到律师资格证来混口饭吃。

一开始面对一个全新而开放的文化，甘地因为封闭的教义有一些无法适从，甚至想要去模仿，但是一段时间过后，他就放弃了，选择了坚持印度教的教义，并在这个基础上兼收并蓄，专注于西方基督教的博爱仁爱思想。

可以说，基督教对甘地造成的影响是非常巨大的，在许多重要场合，甘地都会选择使用基督教语言，因此获得了“印度耶稣”的美称，有保守的印度教徒甚至叫他“印度基督教徒”。

在获得律师资格证之后，甘地先是在孟买当律师。却因为性格腼腆而搞砸了，只能被迫回到故乡，对因为故乡糟糕的政治环境愤而出走，来到了南非。南非对于甘地来说，不是一个陌生的地方，在英国求学期间，他就来到过南非为印度人争取权利。

但是由于南非的种族歧视问题十分严重，有一等车厢车票的甘地，连人带行李都被乘警丢下了车，让自尊心十分强的甘地很受挫，这个事件也被称为甘地开端。

从身份高贵的世家子弟到被歧视的有色人种，这种变动因为甘地工作场合的变化一直发生，巨大的落差让他开始思考平等的意义。在南非工作的21年间他基本形成了自己独特的政治观，“非暴力不合作”的一个构想开始在他的心里出现了。

非暴力不合作

什么是非暴力不合作主义呢？

顾名思义，就是一种通过不是暴力的行为来达到自己目的的想法，甘地主张印度人民面对英国殖民者的时候，应该使用一些非暴力的手段，比如游行示威和停工罢工等手段，引起他们的注意，总有一天，英国殖民者会认识到自己的错误，并且主动退出印度。

你不主张去发动战争，而是用别的方式来营造压力，比如他鼓励印度百姓自己制造食盐，比如去购买英国殖民者生产的食盐等等。这种想法看起来似乎是天方夜谭，但是甘地却实实在在地用这种思想带领印度人民走向了独立。

这当然是多方面因素共同推进的历史结果，但是不得不承认的是，甘地所带领的一次次非暴力运动是独立进程中最抢眼的标志。现在我们回顾他在印度独立过程中的一次次行动，不难发现甘地的想法之所以能够在当时风靡全球，是有很重要的历史因素的。

当时的国际社会普遍在反省殖民历史，对于殖民行为是大加谴责的，而甘地反对暴力的格言，苦行僧般的外在形象，以及不断入狱绝食的政治道德楷模，让他成为了当时的世界偶像。而对于甘地本人来说，做世界偶像也是一种非常严格的要求。

不择手段的禁欲

甘地承认：“征服微妙的情欲比武力征服世界要困难得多。”这一点早在16岁的时候他就有所体会。那一年甘地父亲生了重病，甘地作为儿子，虽然一直在父亲的床前侍奉着，但是他的心早已飘到了卧室的妻子那边。

后来甘地一直因此而羞愧，自己没有在最后关头尽到孝道，也让妻子陷入了不忠的境地，这件事被甘地视为人生的污点，是“双重耻辱”。

而在南非工作期间，他产生了控制欲望的强烈想法，于是在1907年的一个夏天，甘地正式向妻子立下了节日的誓言，他年方37正值壮年，就已经为自己的夫妻生活画上一个句点。

温顺的妻子没有发表反对意见，而是十分坚持丈夫的想法，甘地的禁欲实验十分成功。时过境迁，三十年后，67岁的甘地感受到了久违的冲动，他认为"这是我一生中最痛苦的时刻。”

为了惩罚自己，甘地决定六个星期内都不再开口说话，决心应对这次挑战。为了根除自己身上的欲望，甘地决定进一步加强与女性接触的机会，而不是讳疾忌医。

每天晚上他都会找来一位年轻的女子为他按摩，同时会和来访者交谈。他会抱着年轻女子入睡。甘地解释道，这是为了在夜间温暖身体并称之为自然疗法。

来甘地看来，如果自己没有把持住，那就不配领导印度人民民族解放。加强对自己的考验，实验的对象甚至包括了他的侄孙女和侄媳妇。因为如果他真的对自己的小辈做出了出格的事情，那只会更加自责。

这些年轻貌美的女孩子会毫不避讳地当着甘地的面洗澡。而每当这个时候，甘地就会把眼睛闭得死死地：“我并不知道是裸体的还是穿着衣服的，我只能听到她用香皂的声音。”

这场禁欲实验持续了很多年，少女也换了很多个，围绕在甘地身边的永远是青春无敌的美少女。

虽然流言蜚语总是围绕着这个实验攻击甘地，但是甘地本人却十分坦然：“一位尽善尽美的节欲主义者必须能够睡在赤身裸体、花容月貌的女性身边，但丝毫不为其艳丽姿色而心荡神摇。”

他做到了言行合一，连他的头号黑粉亚当斯都说，自己找不到甘地和任何女人有暧昧关系的证据。

尽管甘地因为这个实验遭到了很多非议，但是在很多印度人心中，甘地仍然是圣雄。在1948年甘地被刺杀之后，无数人以跳河自杀的方式来祭奠他，甚至有几十位妇女想要跳入火场为他殉葬。

在这些民众看来，甘地就是神一般的存在，而且是他所提倡的禁欲也一定程度上保护了印度女性，使得强奸率明显下降。关于他这场实验的定性，对于印度人来说也不那么重要了。