看《人生大事》，必须开一个「阴间视角」

《人生大事》中段，三哥与老莫定下了三十万之约后，影片进入了一段长约两分钟的交叉叙事和高速剪辑。

这两分钟，交代出小文成为三哥改过自新的内在动因，虽然三哥表面上还是吊儿郎当，但从他擦尸体时的动作和搬棺木的眼神中，观众能感受到这个人物的转变。

在这两分钟里，有一场时长大约五秒的戏——

从高层往楼下抬棺，楼梯陡峭而狭窄，笨重的大盒子极其吃人力，还要转几个高难度的弯；

运东西下楼，在前面扛的肯定更吃劲儿；

三哥键仁肩上扛着棺木，嘴上喊着诸如“孝子摔盆，诸神引路”之类的行话；

下一幕，镜头拉到远景，以水平视角观察着这只缓缓下降的队伍，作为生死之间的摆渡人，三哥和键仁犹如领路开道的牛头马面，亦或押解生灵的招魂小妖，任你住再高耸的豪宅、再显赫的身世，终究难逃下坠成泥的结局。

作为一部剧情片，《人生大事》有诸多剧情不那么连贯的地方。

诸如三哥的心结到底是什么？

三哥与小文的关系与殡葬师的职业有什么内在联系？

为什么老莫把房产转让给三哥的犹疑态度？

以及最后小文生母的出现是否画蛇添足？

如果你有这些疑虑，不妨开一个阴间幽灵视角：将影片归类为魔幻奇遇片，把整个故事看做阴阳摆渡人三哥在凡间和异世界&另一个宇宙中的种种境遇。

在这个视角下，影片中诸多不便明说的情节密码便迎刃而解。

在这样的视角下，文本层面就从三哥领养小文，小文救赎三哥，变成老阴阳人留恋人间真情，最终挣脱心魔、打败地狱boss、弃暗投明的故事。

最显眼的，就是小文哪吒的装扮、顽劣的行事作风，以及片中出现最多的五指山、孙猴子的意向。

哪吒是对抗封建礼教、人伦纲常的典型代表；

孙悟空则是冲击体制、自信而上造反的精神图腾。

那么三哥要对抗谁？造谁的反呢？

人间诸事不利：女友的背叛、行业的偏见、成长的阴影处处紧逼；这挣不脱、逃不开五指山，不至于把人压断气，但绝不会让你翻过身。

阴间的工作倒是游刃有余：点烟、逗贫、吐口香糖；毛巾、热水、活血化僵。

做人，还是做鬼，这是个问题。

前半部分的三哥，油腻、躺平、摆烂，空有一股没卵用的江湖气，像一个被情绪牵引的活死人。

影片开始，三哥给小文姥姥“活血化僵”，进门之前，周围嚎啕大哭，三哥的反应如常：点烟、吐口香糖，还不忘跟街坊逗两句贫。

这一幕充分交代了三哥在这一行的老练，任你家人再悲痛，绝不让环境的情绪渗透给自己。

热水毛巾，泡、擦、拉、拐，穿衣入棺，走完该走的程序。

人死如灯灭，不就是那么回事吗？

这之前的三哥，就是一个阴间收人的小鬼。

直到小文的出现，三哥的生活开始倾斜，蛮荒僵硬的生活被注入了一丝久违的暖流。

别人嘴里的晦气灾星，成了“种星星的人”；

摆在厕所的招魂童子，也有了黄瓜茄子的姓名；

为女友蹲班房的绿帽舔狗，拥有世间稀缺的深情和专一；

被老爹死不待见的老幺，也成了能扛起家庭的真男人。

三哥这才发现，原来让人体面的离开是这么有意义的事情，照顾一个孩子成长是这么长情的陪伴。

做人的感觉，真好~

这么一看，《人生大事》还原了一个糙汉子生活浪漫化、童话化的过程。

小文的彩笔，看似是增加喜剧效果的道具，其实生三哥精神荒漠的养料。

三哥跟老莫抬杠：我跟她这么大（六七岁），都会给死人穿衣服了。

不难看出，小文的出现，弥补了三哥缺失的童年。

影片进入后半段，三哥在老莫和小文之间反复横跳，反复拉扯。

这边，三哥刚get祖传整容术，老莫就倒下了；

那边，小文就因“阴间画风”被老师叫了家长；

三哥刚在幼儿园喝了几碗心灵鸡汤，医院那边就传来了老莫的噩耗。

一老一小，一生一死，三哥在两边频繁体验什么叫生之灿烂与死之静美。

本以为病树前头万木春，可小文生母的出现，三哥又一次站在了之前堕落的边缘，心魔再次作祟：你一个吃死人饭的阴阳人有什么资格过太平日子？带几天孩子就逆天改命了？

思维的惯性下，三哥不经商量，擅自提小文做了决定。

殊不知，小文生母，也是一个有故事的女子，年少闯荡社会，遇人不淑身陷牢狱，也尝过人间的苦辣酸甜，何尝不是另一个光明与阴影分界地带的苦命人呢？

大家抱团取暖，星汉灿烂。

看《人生大事》，普通观众会觉得很暖，它提醒我们珍惜身边人，享受人生每一秒；而有过生死阅历的人，看到片中熟悉的一幕幕，则会悲从中来，无限苍凉。

当三哥把老莫的骨灰做成烟花，点燃发射到天空后的几秒钟，礼花拥簇的怒放，浓烈而放肆，不肯放弃照亮大地的每一个角落，随之毫无留恋地黯淡下去直到熄灭，成为深邃夜空的一部分。

影片最后，键仁夫妇从婚庆走进隔壁的上天堂

哦，生老病死，这就是人生大事。

老一辈人说，人生最难看破的,只有四件事——

生死、是非、成败、荣辱。

其实就一个字：我。

我都没了，还折腾啥呀?