白话《庄子.田子方篇》：不务虚名看实质

庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“田子方篇”：

1.庄子见鲁哀公，哀公曰：鲁多儒（rú）士，少为先生方者

庄子见鲁哀公：庄子拜见“鲁哀公”。

鲁多儒士，少为先生方者：鲁哀公问，鲁国很多儒士，为什么很少有像老师那样真正精通“道学”的。

2.庄子曰： 鲁少儒

庄子说：鲁国其实很少儒者。

3.哀公曰：举鲁国而儒服，何谓少乎

鲁哀公说：全鲁国的人都穿着儒者的服装，怎么说儒士很少呢？

4.庄子曰：周闻之，儒者冠圜（huán）冠者知天时；履句履者知地形，缓佩玦（jué）者事至而断；君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也

周闻之，儒者冠圜冠者知天时：庄子说：我听说，儒者中凡是戴着圆帽的，知晓天时。

履句履者知地形：穿着方鞋的，必定懂得地理。

缓佩玦者事至而断：佩戴五彩色带，系着玉块的，遇事能决断，从容不迫。

君子有其道者，未必为其服也：君子真有本事的，不一定要穿儒者服装。

为其服者，未必知其道也：穿着儒者服装的人，未必真懂得“大道”。

5.公固以为不然，何不号于国中；曰：无此道而为此服者，其罪死

公固以为不然，何不号于国中：你如果认为不是这样，何不在国内颁布法令。

无此道而为此服者，其罪死：明明不懂得“大道”，而又穿着儒者服装的人，就处以死罪。

6.于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者；独有一丈夫，儒服而立乎公门；公即召而问以国事，千转万变而不穷

于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者：于是“哀公”号令五天，鲁国国内没有再敢穿儒服的人。

独有一丈夫，儒服而立乎公门：只有一个男子穿着儒服，站立在“哀公”门外。

公即召而问以国事，千转万变而不穷：“鲁哀公”立即召他进来，以国事征询他的意见，无论多么复杂的问题，都能做出回答。

7.庄子曰：以鲁国而儒者一人耳， 可谓多乎

庄子说：鲁国这么大，而儒者只有一人，怎么能说很多呢？

“田子方”为人名，所以本篇以人名为篇；主要还是表现虚怀无为，随应自然，不受外物束缚的思想。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。