辽宁87岁老人离世，仙鹤飞入灵堂悼念。你知道这意味着什么吗？

2022年4月15日，辽宁盘锦地区一位87岁的老人离世，家人设立灵堂供人吊唁时，下午一只仙鹤不知从何处飞来，跟随在一位亲戚身后，缓缓走入灵堂，待其拜完后随即走上拜垫，深深鞠了一躬，然后发出了悲鸣仿佛是在悼念老人的离去。然后在院子一直待到傍晚时分，仙鹤才依依不舍的离开。

根据当时家人反映，这白鹤腿上绑有只红色的圆环，可能是附近饲养场飞过来的仙鹤，不过此前老人并没有提及过他和仙鹤之间有什么故事（没人知道说明老人的善行阴德隐匿得很好）。但不少网友都发出了感慨：“积德行善，万物有灵。驾鹤西归，这位老人生前一定很善良”。

仙鹤在我国文化中地位非常高。一品文官胸口补服上绣的就是仙鹤，除了皇帝，接下来就是一品，地位官级最高。

在民间历史公案上，曾有一人获得过世后仙鹤上门凭吊的殊荣。此人即是东晋太守陶侃的母亲。

陶侃父亲早世。陶侃母亲湛氏，15岁嫁给吴国扬武将军、柴桑侯陶丹为妾，16岁生子陶侃。丈夫去世后，陶母湛氏以纺织谋生，并悉心教育儿子，有截发延宾、封坛退鲊等事迹流传于世。

陶侃母亲去世时，很多人来给他母亲吊唁，其中有两个陌生人。这两人没有在灵前哭，只是恭恭敬敬作了几个揖，就转身走了。结果刚出了陶侃家的大门口，俩人就化作一对仙鹤冲天飞去。当时很多人都看到了吊客化身为仙鹤的一幕。《陶侃列传》、《世说新语》里都有记载。

陶家后来非常兴旺，后代出了个曾孙，叫陶渊明。

在道教中，道家修炼的最终结果是成仙。而道家常与闲云野鹤为伍，所以，白鹤就又称为仙鹤。可见能与白鹤为伍，至少证明福报是非常巨大、甚至道行是极高的。

世人常说的“驾鹤西去”，其实指的就是乘着白鹤往生去了西方极乐世界。所以这句成语，也是从佛门中来。

在佛经《佛说阿弥陀经》中，白鹤就是经中所列的奇妙杂色美丽的众鸟之首：

"复次，舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！......是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。"　　

经文中就明确说明，白鹤等奇妙之鸟，都是阿弥陀佛为了法音宣讲流通，所变而成。

因此如果一个人过世时，遇到或梦到白鹤，是非常吉祥甚至是殊胜不可思议的祥瑞之事的。在佛门《净土圣贤录》的公案里，就记录了很多有关白鹤的案例，现摘录3例以飨读者：

公案1：

唐-法祥法师。山西大荔县人，少年出家，周遍游历各地参访求道。一生清高贫苦、息心寡欲，栖息居住并没有一定的处所。后来安住在扬州的大兴国寺，有三十多年之久。

平日修身极为稳重严谨，时常坐卧在一个大的房间，把前后的门窗都打开流通，迎著风而居止安住。

平时以读经为功课，无论僧俗凡是有人向他问讯礼拜的，如果经卷尚未读完，绝对不多谈一句话。法祥法师以往生净土为一生期愿，凡是有所利益众生的事，必定回向往生极乐世界。

后来病得很厉害，有一个侍者名为参立，听到法祥连连地说:“佛像、佛像!”

侍者回头一看，看到阿弥陀佛现出形像，停留在西边的墙壁上，清净光明就如同皎洁镜子所映现出来的一样，过一会儿才慢慢消失。

接著香气和音乐充满了整个虚空，同时有一只白鹤从西方而来，环绕屋子飞行三圈，然后又往西方飞回去，过不久，法祥就命终往生。(《续高僧传》、《佛祖统纪》--慧律法师译)

公案2：

唐-齐翰法师，字等至，俗姓沈，老家在今天的浙江省湖州市。天宝八年（公元七四九年）在永定寺出家。

法师性格稳重，寡言少语，不刻意宣扬自己的名声，也不热衷于主持事务。时常在一个房间独处，房间里一片寂静，好像没有人在一样。法师一生专门研究相部律宗的义疏，对于名相义理十分精通，很少有人能够与他相比。对《法华经》也通达明了，还曾经主持江苏浙江一带的戒坛。

唐代宗大历十年（公元七七五年），齐翰法师进入流水念佛道场，一念之间，就见到了清净庄严的极乐世界。他还作了一首颂歌：「水波流动，泛起涟漪;各色莲花，宝光映现，交相辉映;身乘佛光，向西而去，谁与同行？」

这件事情过去不久，齐翰法师就生病了，在病中他告诉弟子们：「有白鹤从空中飞来，在我的面前盘旋飞翔，你们看见了吗？」

弟子们问他说：「和尚要舍报往生，怎么还会生病呢？」

齐翰法师回答：「肉身本来就会腐坏掉，即便是圣人，也难免于病苦。」 说完这番话，法师回头注视着西方三圣像，安详往生了。这一年法师68岁。

公案3：

后晋 志通。俗姓张，陕西凤翔人，出家之后，游行到洛阳，遇到缚日啰三藏法师，此法师专修瑜伽行（唯识）教法，志通礼拜奉事他为师。

钱文穆王时（908—932）,向东游历到吴越（今江苏、浙江一带），入天台山，在智者大师的道场看到了往生净土灵异瑞相的传记，因此发心愿生极乐世界。

从此以后不向西吐痰，不背对西方而坐。

有一天，志通登上了山中的招手岩，读诵阿弥陀佛的四十八愿，期愿能够尽速往生净土。然后从山岩上投身而下，结果坠在一棵大树上，由于树枝的枝干非常柔软，因此并没有丝毫的损伤。

于是他又整顿身心，再次登上山岩，发誓愿说：“我往生的大愿已经发了，而在娑婆世界的余生实在令人厌恶，唯愿极乐世界诸圣贤众，同时来接引我往生净土！"

然后再次地从山岩上投身而下，结果这次掉在草堆中，过了很久之后，又醒过来。寺院的大众僧找寻而来到了草堆这里，于是把他扶持回去。

由于两次舍身求生净土不成，志通于是往浙江越州的法华山，隐藏静默地修行净土fa门。

后来见到白鹤孔雀，排列成行地从虚空中下来，又见到莲华开合于面前。

志通说：“白鹤孔雀，是西方净土的境界，莲华放光的妙相，是极乐世界受生之处，我往生净土的瑞相现前了。”因此站起来礼佛而命终往生。

火化的时候，有五色的祥瑞云彩，环绕覆盖在火焰上方。

火化之后，舍利子如鱼鳞般地堆砌于身体的表面。（《宋高僧传》、《佛祖统纪》）

以上佛门净土圣贤的公案里，梦到或者见到白鹤，就意味着在极乐世界已经有了一席之地，阿弥陀佛以其千变万化的神通能力，化作白鹤前来接引和预告，因此才会显现。

所以，从历史记录和佛门公案可知，白鹤是非常吉祥的征兆和标志，不管是在民间，还是在天界仙道，还是在出离轮回的极乐世界，都意味着喜庆、吉利、祥瑞、奇妙和神圣等殊胜之事，十分值得赞叹和羡慕。