五种有着深厚西方背景的社会思想毒瘤③：极端动保

文丨舒立（北京）

爱狗爱猫爱护小动物，是人类共有的一种文化现象，虽不能完全与善良划等号，本无可厚非；极端动物保护主义，乃至形成颇为强势的“拜-狗-教”之类，则是西方半兽文化、商业资本运作、极端动物保护组织等推动的邪恶力量，是人类社会的一股思想毒瘤。

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对于极端动保人士，网民们戏称之为“狗-奴”“猫-奴”“拜-狗-教”，包括很多养宠物的人都未必知道，“拜-狗-教”之类在当今之中国会有多强势？

近些年来，频繁发生的涉宠物纠纷事件中，他们相关公安民警、普通公民进行人肉、公开曝光个人隐私，言语恐吓，辱骂诅咒随处可见，甚至通过各种手段对政府进行施压，譬如：2021年4月22日，重庆一位二年级小学生，在上学的途中被三条恶犬活活咬死，部分身体奇观甚至被狗啃食吃掉。就在这起惨案发生的两天之前，重庆某区曾出台政策准备严格清理散养犬，但是，政策公告刚发布，就遭到了极端动保组织人士的强势施压反对，有关方面不得不撤回治理公告。

即使这位小学生被狗咬死、啃食，仍有极端动保人士在相关网络评论中，站在当事狗的一方辩解：“凭什么把狗杀了，错的是人不是狗，法律都把我们的狗狗没办法，你们这些人吵个啥。”

有网友愤慨评论：“那个小学生被咬死不是偶发而是必然，动保协俨然已经成为了第五套班子，会长一句话就能把基层政府官员吓破胆！”“拜-狗-邪教，以狗为尊。爱狗如父，孝子贤孙。狗父扰民，天经地义。遛狗不牵，说狗不咬。狗若咬人，说人犯贱。人若打狗，怪人无德。拜-狗-教-徒，认狗为祖。狗祖无错，人类有罪。狗子狗孙，群起而攻。网络暴力，聚众闹事。电话骚扰，短信谩骂。见车运狗，高速截车。民警除狗，花圈恐吓。目无法纪，无法无天。”

包括一些养狗人士也看不下去，评论说：“我爱狗，但我也懂狗毕竟是畜牲。”

时隔不久，还是重庆，一条陷入疯狂的德牧正在街头扑咬路人，民警迅速出警并果断将狗击毙。一下就像捅了马蜂窝，极端动保人士不去谴责疯狗的主人为何不拴绳子、放狗咬人，也不去感动民警的果断处置保护了人的安全，却为被击毙的疯狗鸣不平，甚至到现场献花祭奠被击毙的疯狗，丑陋之极！还有的则造谣被击毙的是一条警犬、公开开枪民警的个人信息，猖狂之极！

安徽某酒店老板娘，公开叫嚣别人家孩子不如她家狗，自称家里有几千万，赔得起……

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很多爱狗人士是在不知不觉中，接受了极端动保组织称猫狗为“毛孩子”的混乱称谓，还经常会被带节奏，裹挟着进入丢失灵魂的舆论场，甚至自掏腰包参与到各类“救狗活动”。

最为激烈的当数2014年，大量前往广西玉林抵制“狗肉节”的“爱狗人士”，成为网络大事件。“爱狗人士”将运狗者、狗肉馆人员和狗肉消费者视为仇寇，认为地方政府没有尽责而发起举报、信访。此后，抵制事件频频出现在网络。至今，网络上还能搜索到一群爱狗人士，驱车拦阻运送狗的大卡车的图片。“救狗行动”俨然也成了一些人的“秀场”。

极端动保组织有着超强的隐蔽性，也有着强大的号召力，确定目标后，通过网上串联，出钱出力出人的大有人在，被他们电话骚扰，甚至去现场组团“抗议”、暴力打砸的狗肉餐馆、养殖场，导致合法经营者无法正常经营，只能关门大吉。几年间，很多城市已见不到狗肉馆，吃不到狗肉。网上电商平台，也因他们频繁投诉，难找狗肉产品，包括狗肉烹饪有着悠久传统的沛县等地，也是饱受质疑谩骂甚至诅咒，麻烦不少。

极端动保人士与反对者在网络上的冲突，也延续到现实。知名大V“烧伤超人阿宝”曾因在微博提到自己是“极端动保主义”的反对者，“爱狗人士”群起攻之，两名爱狗女子还找上门对其进行殴打，致手臂、前胸等处受伤。双方被带到派出所时，一些爱狗人士随之也赶到派出所。

多年前，“立法禁吃狗肉”事件、《国家畜禽资源目录》关于狗的问题等等的博弈，都让人切身感受到极端动保组织有着不小的能量。

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极端动物保护人士之所以被网民们称之为“拜-狗-教”，是因为他们的所作所为的确有着邪教的某些特征：

有网友曾直指极端动保组织“拜-狗-教”十大特征：有着邪教的虚伪，用伪善谎言给人洗脑；干涉他人自由、强奸他人意志，强迫他人爱狗、承认狗是人类的朋友、谁不爱狗就要遭到恶毒诅咒和谩骂；颠倒是非、败坏人伦，将狗视为儿女、伴侣，人狗不分，混淆人畜，导致社会上频频出现逼人给狗下跪等恶劣现象；妖言惑众，用一些牵强附会的事例，蛊惑人心；扰乱人心，以“宠物”替代家畜，偷换概念应对相关管理规定；大量歪理邪说，冲击社会价值观念；以“爱狗”名义敛财，裹挟普通爱狗人士与社会与政府对立；对主张整治狗患、维护人民生命安全的人，肆意辱骂、污蔑、歪曲、诽谤、恶毒诅咒，心态阴暗且残暴；主张和宣扬以狗为信仰为精神支柱，以爱不爱狗来区分敌我，走极端，反正统；把狗凌驾于人民、政府、道德和法律之上，频频制造群体事件、暴力事件，扰乱社会治安，扰乱人民正常生活。

这十大特征，稍有了解就能找到对应案例。

极端动保人士打着“爱狗”等旗号，不断扩充信众，把狗权凌驾于人权之上，对狗顶礼膜拜，对于反对者，任意施为，要么是恶毒诅咒，要么就是“全武行”，相关行业、相关地域、相关人士，不堪其扰，苦不堪言！

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即使在人类的蒙昧阶段，认识和理解人兽关系，都不是小问题，毕竟，那个时期，人类既要处理来自野兽的生命威胁，还逐渐懂得了对野兽进行驯养。伴随人类的文明进步，人类对人与兽进行了理性的思考、哲学的辩论、宗教的阐释、生物学的求证，体现在社会道德伦理实践上，中西方文明也出现了分野。

西方总体上是半兽文化，人兽界限混淆，或者说对人兽之别的理解大多停留在“人由神魂灵组成，动物没有灵”。

一方面，他们认为人兽之间是手足关系、亲密朋友，都是上帝的共同创造物，曾有圣经布道者在网上发文称“在旧约中，人与兽的交合大致还是发生在宗教仪式中”；另一方面，他们强调人是“高级”动物，奉上帝旨意“管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”，不仅可以对禽兽进行奴役或视之为劳动工具，而且，按照《圣经》旨意，“凡活着的动物、都可以作你们的食物、这一切我都赐给你们如同菜蔬一样”。

界限混淆，甚至相互矛盾，现实思想文化上，人兽同体、人兽变形是被推崇的，人兽性爱也可以不必避讳。尽管饮食文化总体上是吃肉的，但是，卢梭《论人类不平等的起源的基础》、彼得•辛格的《动物解放》等人物和著作的观点，会被“截取”来为“动物权利”摇旗呐喊。

1933年4月，纳粹拿下德国政权不久就在刑法中增加了“动物虐待罪”，到1936年，又通过了人类历史上第一部完整而全面的动物福利法《帝国动物保护法》，禁止捕猎动物，活体解剖动物被视为是重罪，钉马掌、煮螃蟹之类不允许让它们觉得痛苦，虐猫狗更是会被直接投进监狱。有渔夫曾因将青蛙切碎做成鱼饵，而被抓进集中营虐待至死。

第三帝国灭亡后，这些思想和法规非但没有沉寂，而是被发扬光大，不仅催生了德国现在仍在执行的“联邦动物福利法”，而且还直接影响了上世纪七十年代末的动物解放运动，出现了连西方人都颇为头痛的“动物解放阵线”（简称ALF）、“善待动物组织”（简称PETA）等等的动物保护组织，随处可见的媒体报道也在表明，其中的极端动物保护组织并不是真心保护动物，而是充满了伪善，一方面以暴力手段展示其保护动物的决心，另一方面，对“拯救”来的那些动物，人道毁灭比例达95.9%。

西方人对极端动保组织将动物权凌驾于人权之上是不高兴甚至反感的，至今，ALF等极端动物保护组织依然被英国、美国列入恐怖组织名单。但是，他们并不介意这种思想渗透进入中国，甚至很乐意加一把力，国际驰名“双标”在这一领域表现得也很突出。

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无论中国人对驯养的禽兽有多少宠爱，至少在近五千年有迹可循的文明史来看，人兽之间的主次关系非常清晰。

中国文化是将驯养的禽兽归结到辅助的地位，或是被献祭的对象，甚至宗教的“六道轮回”，传扬人造“恶业”就会坠畜生道；社会文化上，有着大量的诸如狗熊、狗吃屎、狗咬狗、狗腿子、狗胆包天、狗仗人势、狗苟蝇营、狗急跳墙、狗血喷头、狗屁文章、狗头军师等等使用了百千年的贬义词汇，所代表的是群体意识和整体文化上，对人兽之别的一种善恶判断。

思想史上，不仅有“人为万物之灵”的著名论断，而且还有孟子的人兽之辨，昭告人之为人就在于人兽有别，天地之间人为贵，人类超然异于其他物种。体现在文化导向上，人与兽不能划等号，无论对禽对兽再如何爱护，都不能影响人的主体地位，人不能丢掉人性而退到蒙昧甚至回归于兽。

注意，如此泾渭分明的人兽之别，却又有“树木以时伐，禽兽以时杀，春夏则生育之，秋冬则肃杀之，使物遂其性，民安其所，是范围天地之道而无过越也”等等和谐相处的思想及法规，遵循着天地万物生灭的平衡法则。

中国文化主导下的人兽和谐关系，平和地行进了数千年，乃至上世纪八十年代以前，城市养狗还是很难突破的禁区。但是，从1994年前后，随着深受西方思想文化影响的人员增多，某种力量的有意推动，尤其是一些媒体和明星的追捧，城市养狗不再困难，PETA等动保组织的极端宣传海报，堂而皇之出现在中国的媒体网络，人与兽的伴侣温馨、半裸或全裸的美女秀捕捉着人们的眼球，推广着他们的核心理念……

舶来的那些动物保护思想和宣传品，一脉相承的极端理念，国内外遥相呼应的舆论攻势，想不承认他们没有深厚的西方背景都困难。特别是以“人权”为旗帜，打开养犬自由通道后，又开始拓展“狗权”等宠物的“福利”，推崇Vegan（纯素者主义），把养狗当作中产阶级家庭的标志，对社会进行洗脑，将宠物的地位推向前所未有的高度，狗儿猫女乱夫妻，群魔乱舞。

他们对美英等国对养狗及养狗人的严厉法规刑罚避而不谈，却对中国治理狗患说三道四，横加指责；对垄断全球60%皮草贸易的“四大皮草行”避而不谈，高调指责中国人剥动物毛皮；对美国餐桌上的牛肉、欧洲富豪喜好的鱼子酱视而不见，却对中国老百姓餐桌上的一碟狗肉，喋喋不休，龇牙咧嘴；站在道德高度斥责着中国玉林“狗肉节”，却对诸如堪萨斯一个镇开办二十多年的“狗肉节”选择性闭眼；对美国人圣诞节吃火鸡唱着圣诞歌，却在中国鸡年搞出“鸡年不吃鸡”的走秀……

他们以“动物保护”的绝对话语权，硬生生给中国人套上粗鄙、野蛮、落后的帽子，捎带着对中国人的生活习惯、传统文化、传统医学进行妖魔化和诋毁，大面积颠覆中国文化和价值观念。

还有的人一边抱着“狗儿子”，一边念着“阿弥陀佛”，简直是对“六道轮回”理念的嘲讽。享受着人类无限宠爱的猫狗，哪儿是造了“恶业”遭受惩罚！

与狗相关的词汇淡出贬义阴影，开始披上神圣光环！

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国内已经有很多人注意到，所谓“爱狗人士”通过“拯救行动”牟取暴利；也有人注意到国内宠物市场的发展与国外资本的异动。

中国宠物市场的飞速发展，有经济生活的客观需要，但也与动物保护组织、特别是极端动保组织的活跃密切相关，中国人思想观念和生活习惯，潜移默化中被改变，有关猫狗之类的奇葩言论、奇葩事件频繁出现，也在不断刺激着宠物市场的兴旺。

有统计显示：2021年，中国宠物猫的数量是5806万只，同比增长19.4%；犬的数量是5429万只，同比增长4%；城镇犬猫市场规模达2490亿，同比增长20.6%。有国外媒体分析，预计2024年，中国将拥有2.48亿只宠物猫狗，稳坐全球宠物市场第一把交椅。

与宠物市场繁荣相对应，中国每年约有4000万人被猫狗咬伤，数百人死于狂犬疾病，狂犬疫苗需求量高居世界第一，“狂犬疫苗严重缺货”屡上热搜；犬粮市场前十品牌里，国外品牌占6个，国外品牌还包揽了猫粮市场前三名；宠物疫苗严重依赖国外进口，犬猫驱虫药90%都是国外品牌。

作为全球最大最成熟的美国宠物市场，其规模是美国电影市场的五倍，而且拥有大量的各种专利，即便是疫情以来，美国市场宠物用品销售额年增长率达5.8%，其中，2021年美国的狗粮和猫粮销售额达到371亿美元，预计2025年将达到479亿美元规模。诸如全球最大的动保企业美国硕腾，在中国拥有着惊人的市场统治力。

这真的是一笔大生意！

☆作者简介：舒立，北京，自由撰稿人。

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编辑：易书生