朱棣的庙号为什么先是太宗后是成祖？

《古董局中局2》开播，在第一集中，许愿鉴别贩卖文物团伙的一个瓷器时，根据瓶底“大明洪熙元年成祖遗制”几个字，成功判断出这个瓷器是赝品，原因就是，洪熙是朱高炽的年号，在朱高炽当皇帝的时候，朱棣的庙号还是太宗。直到100多年后嘉靖年间，才将朱棣的庙号改为明成祖。

所谓庙号就是：“专指皇帝死后， 由有司拟定尊号奏上而立的。”庙号其实也是古代对皇帝一生的“盖棺定论”。

通常情况下，一个朝代的开国皇帝能够称“祖”，比如唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋，除了开国皇帝之外，都称“宗”，比如唐太宗、宋太宗。

也就是说，按照规矩的话，朱棣作为明朝第二位皇帝（他不承认朱允炆为皇帝），在死后自然也被称为明太宗。

至少在此后一百多年里，都是以明太宗来作为朱棣的庙号，只不过让朱棣没有想到的是，在一百多年后，他的子孙嘉靖皇帝竟然将他的庙号从太宗改为成祖，也算是历史上的独一份了。

那么，嘉靖为何要做这个事呢？这就要从嘉靖皇帝当皇帝时候开始说了。

明武宗朱厚照驾崩之后，由于膝下无子，最后不得不破了规矩，让近支的堂弟朱厚熜（嘉靖）继承皇位。

本来白捡个皇帝做，是一件极好的事情，但是嘉靖却是一个孝顺的儿子，他在自己当了皇帝之后，还想追封自己的父亲为皇帝，这就犯了难了，遭到当时大臣的一致反对。

其实我认为嘉靖是一个很聪明的人，不会在这细枝末节上得罪大臣，主要原因出在明朝的皇权制度上，由于嘉靖是旁支夺嫡，还是兄终弟及，明显不符合继位传统的，这也给明朝大臣架空皇帝提供了借口。

嘉靖非要追授自己的父亲为皇帝，其实就是为了证明自己皇位的合法性，也是皇权与内阁大臣的一次正面冲突，这场争论也被称作“大礼仪之争”，如果一个皇帝连说出的话都没有权威，那还叫什么皇帝。

论讲道理，明朝的皇帝大多都不是大臣的对手，一时半会竟然落了下风，但嘉靖毕竟是皇帝，等到坐稳皇位之后，又开始与大臣针锋相对，当初反对最激烈的内阁杨廷和看架势不对就告老还乡了。

随即，嘉靖就尊自己的父亲为皇帝，取得了“大礼仪之争”的胜利，当然，嘉靖的目的绝对不止于此，他还想要自己的父亲进入太庙，这就遭到又一轮的反对。

明朝时期按照祖制，太庙中只能供奉九位皇帝，开国皇帝朱元璋是永远享受供奉的，但是随着入太庙皇帝的增多，就需要把其他皇帝往出挪一挪。

既然朱元璋不能动，挪出来的只能是朱棣，但是嘉靖也明白一个道理，大明江山能够坐到他们这一支，全是朱棣的功劳，而且朱棣在位期间还开创了“永乐盛世”，为了把自己的父亲加进去，把朱棣挪出去，显然也不好。

这个问题其实早晚都要解决，即使嘉靖当时不把他爹立到太庙中，等到他死的时候，还是给儿子留下一个难题。

为此，聪明的嘉靖皇帝想到了一个方法，给朱棣提格，将“太宗”的庙号改为“成祖”，让朱棣和朱元璋享受一样的待遇，这样就腾出一个位置，把他爹放进去，等到他死的时候，他儿子肯定把明仁宗挪出来，而不会挪他们父子。

当然，嘉靖可能也考虑到一个问题就是，把朱棣称为成祖，是否意味着，旁支夺嫡也是拥有合法性的，也是从另一个角度来佐证自己继承皇位是符合礼法的。

可以说，嘉靖是一个十分聪明的皇帝，尤其是在与大臣斗法上，始终处于上风，但是在治理国家上，显然是没有什么作为，在嘉靖担任皇帝后期，几十年不上朝，导致朝纲混乱，奸人当道，沿海地区倭寇横行，如果再让嘉靖当个十年二十年皇帝，明朝真就离被推翻不远了。

出现这种情况其实也很正常，明朝十分重视储君的教育，只要是嫡长子出身的皇帝，基本就是内定的皇帝，在教育上不遗余力，然而其他皇帝就没有接受这种优良教育的传统，因此，只要不是嫡长子继承皇位的明朝皇帝，都不懂得治国之道。