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见性＝见道=见法身
故见性者，一见而了知一切无非法身
知之而已，尚缺一认
知一切无非法身，尚需肯一切为法身
其中关节（要害），即在烦恼——遍探烦恼，而认肯（或曰实证）烦恼菩提不二，烦恼即菩提（真情实感言不二）
而后打却菩提之名、法身之想
即透脱『法身』之缚——烦恼是烦恼，而法身，隐退为虚名
是谓透法身，或曰离法身
若言真证法身，则：
离法身，即证法身。即离即证。是为『无所得』之义。
即兴：
生涯从来不信神，只向哲艺求多闻。
匆匆万佛丛中过，跌入人间第二春。
亦有云：
青青翠竹尽是法身
郁郁黄花无非般若
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