壮族编织的“壮锦”（亦称“土锦”）以图案别致、色泽艳丽、质牢耐用而闻名于世。壮锦作为中华民族传统文化中的瑰宝，从古代社会一路走到了当代社会，历经了一个漫长的流变过程。
壮锦是“四大名锦”之一
壮锦又称“僮锦”“绒花被”，据传起源于宋代，是壮族人民最精彩的文化创造之一。壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦。2006年，靖西壮族织绵技艺列入全国非物质文化遗产保护名录。
历经千余年发展的壮锦有自成体系的三大种类、20多个品种和50多种图案，以结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美著称。壮锦是壮族妇女独创的手工艺品。以棉纱为经，丝绒为纬。经线一般为原色，纬线用各种彩色，织成各种美丽的花纹图案。
壮锦的“前世今生”
智慧的壮族人民，从汉代开始就学会了充分利用植物的纤维织制出葛布、络布作为衣料，此时的壮锦颜色单一，只能算是初步掌握了织布技术，从明朝初期至清朝末年，无论在织锦技术，还是织锦规模，壮锦都进入到全盛时期。
宋代，周去非《岭外代答》记载，广西左右溪峒出产的一种“缕布”“白质方纹，广幅大缕，似中都之线罗，而佳丽厚重，诚南方之上服。”此即壮锦的前身。明清时期，壮锦生产遍及整个壮族地区，还被列为朝廷贡品。清乾隆《归顺直隶州志》载：“嫁妆，土锦被面决不可少，以本乡人人能织故也。土锦以柳绒为之，配成五色，厚而耐久，价值五两，未笄之女即学织。”《庆远府志》亦载：“土锦各处皆有，永定（今属宜山县境）、忻城精致。”
壮锦的主要产地为广西靖西、忻城、宾阳等县。考古证实，早在汉代广西已有织锦技艺。据《唐六曲》和《元和郡县志》记载：当时壮族人民所织出的多种布料，已被封建王朝列为贡品。但真正能够称为“锦”的纺织品则出现于宋代。宋代“白质方纹，佳丽厚重”的布，就是早期的壮锦。
壮锦工巧炫丽，五彩烂然，是壮族民间传统的工艺品。近、现代，东兰、凤山、德保、忻城、靖西、环江、宾阳等许多地方，编织的壮锦都颇著名，其中又以忻城产量最多，品质最佳。其编织方法：以细棉纱为经线，彩色丝绒为纬线，反复加工而成。传统图案有花、草、果、虫、鸟、兽、水、云、回字、蛎字、双喜、星、月、丹凤朝阳、孔雀闹梅、蝴蝶花篮、双龙戏珠、青绿云雁、双狮滚球、凤穿牡丹等二十多种，而以凤凰图案最为普遍，故俗有“十件壮锦九件凤”之说。壮锦多用作被面、背带和襁褓。桂西一带壮族送嫁妆、看小孩，甚至情人交换信物，都把它当作必备的、象征美好祝愿的至礼。
壮锦的花纹寓意
壮锦的特点是将自然界中的一些形象进行高度的抽象概括，夸张变形，强调神似重于形似，写意重于写形，大胆取舍，引人入胜。如以八角纹表示太阳纹，表达对太阳的崇拜；以蛙纹表达对与天地相通的神灵青蛙的崇拜，寓意丰收和子孙繁衍；以蟒龙纹表达对龙的崇拜，寓意富贵吉祥；以双鱼纹象征双鱼双飞，年年有余……壮锦的质地是绵密厚实，它虽然吸取了云锦、宋锦、蜀锦的先进技术，但与云锦、宋锦、蜀锦不同，它多用棉，少用丝，因为绵纱易得，就用作经线，丝线金贵难求，就用作纬线，显示花纹。
对于过去的壮族妇女来说，壮锦是赖以为生的基本技能，在现代商品经济的环境中，织锦技艺已不再承载生存的压力，只是作为一种民族工艺美术品为人们接受，经过岁月的洗礼和文化的沉淀，形成了独特的文化符号，壮锦图案如今已广泛应用于现代包装、器皿、平面设计等方面。
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