《尚食》庄妃娘娘被迫殉葬？几千年的人殉制度，究竟有多残忍？

不知道各位小伙伴们，最近有在看由吴谨言，许凯主演的电视剧《尚食》吗？

历史叔没有从头看到尾，只是在空闲的时间内看了一些片段，其中就看到庄妃娘娘殉葬的那一幕，深刻体会到封建时代女子的不易与悲哀。

在电视剧里，邓莎饰演的庄妃娘娘，一直都是明成祖朱棣生前的宠妃，然而当朱棣驾崩后，按照祖制，未有生育的嫔妃们需要殉葬。

而庄妃娘娘哭跪着吴谨言饰演的姚子衿面前，仅仅只是为了能够在死前出宫再见母亲一面，能够品尝母亲做的核桃酪。

短短五分钟，两人的深情演绎也让剧情掀起高潮。

人殉制度，究竟要多残忍？

人殉，其实是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是一种残忍而野蛮的行为。

这种制度始于何时有待考证，但在中华史前文明时期就已经存在，在现有的考古发掘中，大汶口文化（公元前4300-2500年）时期就已经出现人殉。

这也说明，人殉基本上可以确定在母系氏族社会向父系氏族社会过度时就已经出现。

随后国家产生之后，人殉制度也推到高潮，最兴盛时代是商周时期。

在商代贵族大墓中都有殉人的残骸，尤其是在在安阳武官村殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被作为殉葬的殉人多达五千余人。

这些殉人身份各有不同，大部分是死者的妻妾宠幸及其亲近的奴仆武士，而人祭则主要是以战俘为主的奴隶，在河南安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，就发现这些殉者还带有刑具。

秦汉时期，人殉逐渐式微

由于铁器工具的发现，农耕技术的改进，生产力逐渐发展，再加上征兵打仗需要人力，于是作为劳动者的“人”的价值也逐渐被重视。

因此到了秦汉时期，殉葬的人数也逐渐减少，强制力也有所降低，殉葬发生的概率也逐渐降低。

当然也并不代表人殉制度就废止。

汉朝的刘彭祖在自己临死之前就下令----“令能为乐奴婢从死”；

而三国时期，东吴名将陈武战死合肥之战，孙权也命令其爱妾殉葬。

（战国时期陶俑替代殉人陪葬）

元明清时期，人殉又再次复燃

蒙元的入侵，也让华夏中原文化受到冲击，元朝大肆鼓励民间殉葬行为，而到了明朝，明太祖朱元璋更是打开了明朝殉葬恶习。

“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’。”

据《明朝小史》卷3记载，朱元璋死后，生前侍奉他的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵；明成祖的长陵也有殉妃嫔30余人，明宣宗朱瞻基也有妃子殉葬，其中就有自己生前宠妃---郭贵妃。

（电视剧殉葬的剧照）

这一残忍的殉葬制度，直到1465年明英宗死时，才得以废除。

明英宗，也就是朱祁镇，在遭遇兵败被俘后，他对生命有新的领悟和珍惜，同时也进一步意识到殉葬制度的残酷性，这种宫人殉葬制度也越发不得人心。

同时他也担心自己死后，自己妻子会被迫殉葬，因此于是病重之际，“口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬，凡四事，付阁巨润色”。

从此之后，明朝皇室取消了人殉制度，之后的妃嫔们都至少有个善终，不过明朝民间殉葬行为却没有终止。

（齐家文化出土的殉葬坑）

到了清朝，努尔哈赤、顺治、康熙年间都有殉葬行为。

直到康熙12年间，下令“乙卯，禁八旗以奴仆殉葬”，因此普遍存在的“八旗以奴仆殉葬”也才被禁止。

当然，清朝统治者虽说明令废除殉葬制，但同时有在大力表彰那些妻妾们“自愿殉死”的行为，民间各地官府也鼓励妻妾殉夫，称她们为‘烈女’、‘节妇’，并修书、立牌坊。

这也就是贞节牌坊的来历，这一历史，令人唏嘘不已。