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上联：讲东讲西讲古仔
下联：写南写北写传奇
横批：阿威执笔
前言
“舜帝南巡，死于苍梧之野，葬于九嶷山”。这个是历代史学家都普遍认同的一个说法。历代史学家都在这个经或者那个注里有各种详细的解读。尤其在永州和全州之间，关于舜帝下葬地争论不休，真是各说各的道理。都是引经据典，言之凿凿的样子。
阿威不是想挑战权威，只是想提出自己一个想法（或者说思路）而已。毕竟在人世间，万事存在都有它的道理！
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舜帝为什么要南巡？
关于舜帝南巡有很多个版本，古籍和史书记载甚多，其中避祸说和探亲说比较有说服力。其实，这两个问题可以看作是一个问题。这是所有问题的关键，因为这个问题关系到他的南巡路线和动机。
在初中的时候学中国历史，都读过这样一个词叫：“禅让”。尧让于舜，舜让于禹，这也是德孝最初的体现。在漫长的封建帝王时代，史官们喜欢将上古时期的"禅让"制捧得无比高尚，但这是真的吗？阿威没有亲身经历，不敢说真假，毕竟历史不是随便可以更改的！
在百家争鸣的春秋战国时代，各种思想碰撞，《韩非子·说难》里这样写：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”；而著名的老人家孔子却是把“禅让”列为至德至孝，在游历东周列国的时候加以渲染，以达上听，推行其儒家思想之“仁，义，礼，智，信”。
不管是哪种，总之，人们都希望事情都是美好的！
问题来了，既然舜帝禅让大禹，大禹为什么会同意舜帝南巡？要知道，那个时候的舜帝已经是将近百岁的老人了，这样的一副身子骨放到如今，能有几个可以自己从山西走到广西的？上古时代的交通能和如今比吗？就算舜帝自己主动坚持提出来南巡，大禹作为继任者，他不要名声的吗？让一个有德有贡献的人不辞三千多里地奔波劳碌去南蛮之地，找人戳自己脊梁骨吗？
道路就不比了，因为没有可比性。而交通工具呢，如今是出门有公交车，或者自驾车，远的可以坐火车，高铁，或者飞机，水路有轮船；那么上古时代有什么？充其量就一副木制马车或者牛车，可能很结实，但是要说不颠簸，阿威是不相信的，因为小时候坐木板车走乡间的道上都颠得腰骨酸痛，那么一个将近百岁的老人呢？能经得起这样长途跋涉的颠簸吗？从山西到湖南（广西）一千六百多公里的路程啊！
有人说经过考证，舜帝南巡的路线，大部分选择的都是水路。没错，这就是因为考虑了舜帝的身体承受能力才选择的水路啊。
第一，水路平缓，就没有颠簸（除了水流湍急的情况）；
第二，上古时候的陆路可不是像现在这样，遇山开山，遇水搭桥，平整笔直。那时候基本都是弯弯绕绕，况且那时候人口不密集，很多地方都还是森林密布，猛兽出没之地，崎岖不堪。
第三，两个城市之间不像现在这么近，还有城镇乡村连接，上古时候可是很远才有一个人口聚集的城市或者叫部落，路上补给是很大的问题；
诸多问题加起来，可以想象，舜帝是自愿去南巡的吗？如果是看官你自己到九十多一百岁时候，让你去几千里之外，你愿意去吗？
但现在所有的史料都在证实，舜帝确实是南巡了的，并且死在苍梧（广西）。
所以，舜帝南巡，是被逼无奈之举！
谁逼他？大禹！
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大禹为什么要逼舜帝南巡，而不是直接杀他？
开玩笑，舜帝是什么人，舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。
那时候天下被舜帝治理得这么好，这样一个人要是把他杀了，那不是跟天下为敌吗？更何况是舜帝“禅让”位置给他的啊，这样做就是恩将仇报！但是，有舜帝的影响在，不方便他坐稳天下共主的地位，所以大禹提出来想利用舜帝的“明德”，希望他能发挥余热，帮忙收服三苗部落（那时候三苗在楚地，也就是往南）。
这招非常好，三苗部落要是能听服舜帝，就是皆大欢喜；不听，那就可以借刀杀舜帝，更可以有借口讨伐三苗部落！
要是舜帝在路上被折腾死去，那和他更没关系了，因为，那是为天下而死啊，天意！
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舜帝都九十多快一百岁的人了，什么是看不透的？他不想由尧和自己开创的“尧舜盛世”局面被毁于一旦，于是就接受了这个任务，但是，也不能就这样就直接去三苗部落啊，那需要一个由头！
这个由头来得非常及时和恰巧，那就是他的弟弟（象）病重。他弟在有庳（故址在如今湖南道县北）。于是他带随从一路南下，先是搞定了三苗部落，到了有庳的时候，弟弟已经死去。他悲伤不已。北方是回不去了，于是他想到了去往更南的地方，那就是“苍梧之野”。
“野”在古代是有说法的。
春秋战国及之前，人口聚集地由部落叫邑，根据离邑的距离远近，由近至远分为郊、牧、野。“郊“”是人类生产活动所能到达的地方（简单理解为农田之类）；
“牧”是牲畜放牧所能到达的地方（古代有一种官职叫牧，就是以管理范围为官职）；
“野”是指人与牲畜都不能到达的地方（简单说就是人迹罕至，交通不能到达的地方）。
这样就好理解了，舜帝去“苍梧之野”，是为了开辟新的地盘！因为，他死了不要紧，他还有很多随从啊，总得给他们活路，跟他回北方的中原？那只有死路一条。
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很多人理解“苍梧之野”，都是把他死的地方和“苍梧”联系在一起，其实，这句话的正确理解是：舜帝死在苍梧之外的地方，这个地方不归“苍梧”管辖，而这个地方就是如今的梧州！
这里所说到的“苍梧”，不是指现在人们熟知的以梧州为中心的“苍梧郡”（有些复杂，要另起文章说），总之简单点说就是在舜帝那个时代的“苍梧”在楚地，范围包括现在湖南，湖北大部和广西北部的全州，桂林一带（而梧州这个“苍梧”是在后来楚灭“苍吾”后，有一族人沿着舜帝趟的道逃过去才建立的）。
所以在当时的梧州这个地方还是一片荒野，人烟罕至。舜帝去的就是梧州这个“苍梧之野”的地方（有些拗口，不知道看官能不能理解）。他从道县出发，往南翻越萌渚岭入贺水一路南行，最后到达梧州（古苍梧）。这条道，就是后来的潇贺古道。
舜帝也不知道，他开创的这条道，竟然成了后来岭南和中原（楚地）联通的交通要道！秦始皇也是根据这条道派一路大军进入岭南的！
可惜的是，舜帝毕竟是年纪大了（那时候都一百多岁了），在岭南由于水土不服，加上瘴气横行，不幸得病死于梧州龙圩（龙圩就是著名的码头一戎二乌三江口中的“一戎”）！
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至于他死之后，随从到底是把他原路送回道县（永州）还是全州？这个就有待下回分解了！总之，他在梧州开启了岭南的文明教化，让梧州成为岭南文明的发祥地，这是梧州的骄傲，也是岭南的幸运！
“塞翁失马，焉知非福”。
大禹把舜帝遣去南巡，最终却成就了岭南文明！
下集更精彩，敬请关注阿威广西传奇人文历史系列36！
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