文|颜小二述哲文
农村的爷爷奶奶口中，总是有些集结了无数先辈智慧的老古话，说起来朗朗上口，这句俗语乍一看，甚至还有点像“迷信”，但是细细咀嚼之下，我们就会发现里面的“意味深长”。比如，本次我们要议论的古代俗语“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”。
对于俗语“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”，颜小二觉得这更像祖先为了规避风险而归纳出了一条“活命法则“。这句话的意思很直白，大抵就是“一个人赶路的时候，不要进古庙，两个人结伴的时候，不要靠近水井，三个人合作的时候，不要一起抱一棵树”。细细咀嚼深意，看似简单的俗语，也有大道理，颜小二从中读出了老祖宗对“防人之心”的强调。为什么这么说？请继续往下看。
1、俗语“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”的逻辑合理性
关于“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”这句俗语，要理解老祖宗蕴含在其中“防人之心”哲理，我们先来理解一下这句话的逻辑合理性。
（1）为什么“一人不进庙”？因为“庙宇”比“荒郊”更危险
在我国古代，有许多犯了事儿的人，在官兵来抓他们之前会逃之夭夭，这种时候，偏僻的“古庙”便是他们落脚的好去处，同时，有部分被发配边疆但在押解途中逃跑成功的囚犯，也会进入寺庙，以此掩人耳目。举个例子，《水浒传》中的梁山好汉鲁智深，他是因为失手打死了恶霸，为躲避官兵追查，于此逃到寺庙当了和尚。
虽然鲁智深是好汉，但并不是每一位躲在寺庙的犯人都是“鲁智深”。所以，对于我们的老祖宗而言，一个人出门在外，留宿在“古庙”并不是什么好选择。
（2）为什么“二人不看井”？因为防人之心不可无
在我国古代，人一旦掉入水井，生还的可能性基本很小，于此，两个人结伴在一起，要尽量避免在水井旁逗留。身边的人要是心术不正、对自己早有积怨，四下无人的水井可能对对方来说就是加害的“好机会”。于此，我们老祖宗为了避免出现“被人推下水井”的危险，便留下了“二人不看井”的叮嘱。
（3）为什么“三人不抱树”？避免“抱团谋利”
关于“三人不抱树”，老祖宗的这个叮嘱很形象，大抵是在说，如果一棵树三个人一起“抱着”运送，那么就可能出现其中两个人“商量好”，以“抱团谋利”的方式合伙商量“少下力气”，以至于大部分力量都压在另一个人身上。
2、启发：有人的地方就难少争斗，所以要有“防人之心”
我们常说，不要有害人的心思，但是同时，我们也要有“防人”的心思。我们可以把握自己的言行，但是我们却不知道别人的“心思”，毕竟在不同的社会身份之下，因为一些利益关系的牵制，许多人都有相应的“人格面具”，面具背后，真心是什么样的，只有自己知道。
而社会道德对人的束缚，而在颜小二看来，道德层面的“仁义礼智信”，是否遵守，全靠自觉。所以，从这个角度来看，老祖宗以非常接地气的俗语即“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”告诉我们，出门在外，或者与人结伴，甚至是合作的时候，一定要有“防人之心”，以此保证自己的安全、维系自己的利益。
3、俗语的背后，是老祖宗对“人性”洞悉
关于流传于民间，人们口口相传的俗语，在颜小二看来，其实都有深沉的智慧，比如本文所议论的俗语，看似是告诉人们出门在外要避免在某些场所逗留、干活儿的时候要避免某些情况，实则是在“展现人性利己”。
春秋战国时期，法家思想家韩非子提出“人皆自为”，而秦始皇更是在法家李斯的帮助下，从“人皆自为”这一特性入手训练出了如虎狼一般的秦军，最后统一天下。
人性“利己”，即便我们不愿意直面这一事实，但是它切实存在，而且很容易被激发。
人与人的不同，在颜小二看来，许多时候就在于人对自己的“利己之性”的控制，有时候，我们能够看到身上的“利己”、并且把握“利己”在人事变化中展现的“规律”，这种时候，人就不算是完全被物欲奴役的“存在”，而“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树”这类道破“人性弱点”的俗语，恰恰就是帮助我们突破物欲牢笼的“良药”。
好了，颜小二就说到这里，希望文中的古哲智慧能给您一些启发。
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