大理段氏的绝技叫六脉神剑，恐怕是因为段氏真有六个支脉｜文史宴

文/慕容洞唐

大理段氏源出于哪里？是汉人望族武威段氏，还是鲜卑段部？按传统医学的说法人体有十二正经，为什么大理段氏的绝技是六脉神剑而不是十二脉神剑？这些疑问，都与武威段氏被多支段氏冒姓有关。

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说起金庸武侠中的绝世秘籍，想必大家对《六脉神剑》印像深刻。金庸笔下，好似偏爱“笨小孩”。只要有足够的心境和心性，才难练就绝世武功。

“痴儿”段誉，误打误撞练就了六脉神剑。

其实在历史中，真的存在过六脉段氏。

六脉神剑与段氏六脉

清代著名学者张澍在《姓氏寻源》中就曾说，“云南段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅，后裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。”

段氏家族尚武，起源于西汉时期的武威太守段贞。此后，段氏家族常以武威人自居，以武威为郡望。段氏武威堂堂联如下：

平羌锡士；梦凤呈样。

忠留册笏；学博酉阳。

逾垣避主；击笏除奸。

独存一夫，坚守学道；

尚有二人，拥为君王。

文称二妙；国立一王。

元稹岳母段夫人墓志由元稹书写

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”唐朝诗人元稹为什么给武威段夫人写墓志？因为元稹是段夫人的女婿。1994年上映的电影《天龙八部之天山童姥》中，李秋水的妹妹李沧海与天山童姥巫行云之间的争斗，想必钱永强导演的灵感，就来源于此。[1]

一般认为，大理段氏一脉出自天下名门武威郡段氏，从西汉武威太守段贞开始（始祖），武威段氏为天下段氏的最大郡望，故曰：天下段氏出武威。

段姓有六个来源大脉，其一、是西汉段贞一脉；其二、北魏厍狄凌一脉；其三、西晋段匹磾一脉、其四、东汉段翳一脉；其五、西晋段灼一脉；其六、吐谷浑段部一脉。

由于武威段氏算是汉以来的名门，其他几脉段氏也多冒称武威段氏，而武威段氏也是大理段氏宣称的始祖，一门却有六脉，难怪小说中段氏有“六脉神剑”了。

厍狄一脉，在乱世中为保全宗族而改姓段，族人厍狄凌为北魏武威郡郡守。段匹磾一脉（鲜卑），族人多被后赵石虎所灭，剩余族人遂与汉人杂居，而日渐相融。[2]

段翳一脉，尤为显著。四川段氏，就是此来源。

段灼一脉，在《三国志·魏志·邓艾传》中有记载。段灼在曹魏时是邓艾的镇西司马，因破蜀有功，此为段氏一脉。[3]吐谷浑段部，因慕容吐谷浑而落户凉州。

鲜卑较知名的有六部：慕容鲜卑、宇文鲜卑、拓跋鲜卑、秃发鲜卑、段部鲜卑、乞伏鲜卑。慕容氏和段氏的渊源，大多就来自于此，不知道倪匡为金庸代笔时，是否知晓。[4][5]

大理段氏出自武威不仅有文献记载，还有出土文物为证。《唐段子英墓志》记载，“ 段子英，字子英，其先燉煌人也。当汉氏衰垂，十七代祖延，醜莽行忠，信于南陬。子孙相承，代为统帅。洎皇运开泰，曾祖兖糺宗，内嚮愿复故郡。朝廷以段氏恩浃南裔，即拜云南州刺史。”

南诏大臣段俭魏的家世考证，清朝学者王崧于道光《云南志钞·卷四·封建志·大理世家》认为段俭魏为汉朝段颎后代。段俭魏辅佐南诏国王大败唐军，深得南诏国王信任，拜为相国，六代以后生下了段思平。

六脉神剑这门功夫在金庸的设定中乃是由大理国开国皇帝段思平所创，而此人正是凭借一阳指和六脉神剑外加一门枯荣禅功得以成为当世第一高手。武威段氏此时已成为六脉的合称，虽然书中说六脉对应的是人体经脉，但也可以视为象征段氏的六个主流支脉。

以下是大理段氏自称的世系传承：

东汉太尉段颎（东汉）→郎中段口（东汉）、郎中段口（东汉）→段煨（东汉）、段延（曹魏）→段随（曹魏）→段瑞（曹魏）→段由夫（西晋）→段仪（前凉）→段苟（西秦）→段信（后凉段业、西秦段晖堂哥）→段连（北凉、北魏）→段荣（东魏、北齐）→段韶（北齐）→段德堪（北齐、隋唐）→段宝玄（唐周）、段口→段俭魏→段口→段口→段口→段口→段口→段思平。（*非DNA表）

下面对这个传承略作解说。

东汉段颎是西北柱石三巨头之首，出自凉州武力豪族，窦太后临朝当政重用段颎。段颎为东汉帝国征战十余年，平定公孙举叛乱和清理羌族，作战先后达200次，斩杀接近10万人，两度出任东汉太尉，最终平定各种叛乱，平定西羌，并击灭东羌，故被后世称为东汉杀神。

段颎生活的每一天几乎都在战斗，在古代军事史上堪称传奇，增邑14000户也为东汉末期之最，东汉中后期没有任何一个名将可以比得上他的。

段颎正是西汉武威太守段贞之后：段贞（西汉）→段□（西汉）→段□（西汉）→段□（西汉）→段郴（东汉）→段彭（东汉）→段禧（东汉）→段志（东汉）→段襄（东汉）→段颎（东汉）

段颎在凉州威名很盛，东汉末年，谋士贾诩就曾借“段公外孙”的名头躲过一劫，可见段颎在凉州的影响力。

东汉太尉段颎同族兄弟段煨，因讨伐李傕有功，受封为北地太守。[6]《凉州府志备考》这样评价段煨：严霜陨物，松柏挺贞。时遭板荡，忠节显明。仪仪将军，千理纵横。正农殖谷，奉上竭诚。彼谗人者，如娜如蝇。肩并太尉，凉国之英。

曹魏段延，是最先到达云南的段氏族人，而武威郡段氏的始祖西汉武威太守段贞，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。而共叔段是段姓的受姓始祖，是春秋时期郑武公的次子，而郑国又根源于周朝姬姓。

这支西迁武威的段氏家族，在历史长河中逐渐繁衍壮大成为当地望族，而武威从此也成为段氏郡望之一。

隋末唐初，云南有六小国，分别是蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏，史称“六诏”，后由蒙舍诏统一，称为南诏。

南诏段俭魏，阁罗凤时期首席大军将（南诏品衔最高的武将）、清平官（南诏品衔最高的文官），大理国开国之君段思平六世祖。因在天宝战争中统帅南诏军队击败唐将李宓，功勋卓著，被南诏王晋封为公爵，号忠国公。

凉州莲花山

段俭魏六世孙段思平时，南诏国走向没落，国内起义不断。段思平灭大义宁，建立大理，大行分封，笃信佛教，在位8年，年年建寺，铸佛万尊。

后人只知大理段氏极其重视佛教，殊不知段氏祖地凉州莲花山就是古代佛教之圣地。北周姑臧释迦摩尼舍利子故塔，就在段氏的祖地——武威郡。

大理宪宗段正严，又名段和誉，此人正是小说《天龙八部》中的段誉。史料《滇云历年传》云：（段正严）励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。统治后期诸子内争外叛，于是禅位于段正兴，出家为僧。

大理政权比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了廿三年。大理国被蒙古灭后，大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明朝。

洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后。

总之，大理段氏自称出于武威段氏，但武威段氏作为中国时代凉州的汉人望族，是多支段氏冒姓以自抬身价的重灾区，所以并不能完全排除大理段氏出自其他支系尤其是鲜卑段部的可能性。

而段姓的六个支脉都自称武威段氏，是否启发了金庸给大理段氏的神功命名为“六脉神剑”呢？

参考资料：

[1]程章灿.从《有唐武威段夫人墓志铭》看元稹为人[J].中国典籍与文化,1995(03):67-70.DOI:10.16093/j.cnki.ccc.1995.03.015.

[2]《晋书·段匹磾传》：段匹磾，东部鲜卑人也。种类劲健，世为大人。父务勿尘，遣军助东海王越征讨有功，王浚表为亲晋王，封辽西公，嫁女与务勿尘，以结邻援。

[3]《晉書/卷四十八/列傳第十八/段灼》:段灼，字休然，敦煌人也。世为西土著姓，果直有才辩。少仕州郡，稍迁邓艾镇西司马，从艾破蜀有功，封关内侯，累迁议郎。

[4]《段氏世家》、《南诏野史》载：“段氏，武威郡姑臧人也，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。

[5]张澍《姓氏寻源》：“段氏有出辽西者，本鲜卑檀石槐之后，晋将段匹䃅里也。支南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙赁人朝拜为云南刺史，本出武威。”

[6]《三国志·贾诩传》是时将军段煨屯华阴，与诩同郡，遂去傕托煨。诩素知名，为煨军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备，诩愈不自安。张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩将行，或谓诩曰：“煨待君厚矣，君安去之?”诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援于外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦愿得诩，则家与身必俱全矣。”诩遂往，绣执子孙礼，煨果善视其家。

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