出家人的“底色”

底色·还原

最近，妙师刚担任一家寺院负责人。关停许久的寺院，如同空无人住的老宅，杂乱不堪，百废待兴。

僧众们日夜辛苦，各司其职，从斋堂到客堂、大殿到经楼，再到僧舍，逐一清理，细致入微。

有师父打趣地说，真是又回到二十多年前刚出家的时候，不同的世代，相同的辛苦。

妙师对我说：“不论何时何地，都不要忘记僧人的底色。”

他继续说，他能在几千人的讲堂讲经，也能和素不相识的香客说佛法；能住条件好的酒店，也能住很简陋的山寺寮房；能主持重要的全国性活动，也能和大家一起清理寺院做苦差。

我理解，所谓底色，就是不论身处何地，作何身份，最终需要铭记自己作为僧人的本怀，那就是：护持三宝、心怀众生。

只要每一个当下，能够确认自己做的事不离本怀，那么，此时的底色，就是一种还原。

修行本就是一个不断还原的过程。唯有还原，方能靠近。

底色·僧格

记得在弘师进入十年闭关之前，我曾有幸拜会。

亲近法师三日，我就像“十万个为什么”一样，向法师请教了很多心中的困惑。法师则耐心地解答。

而所有的答案，如今想来，既像是长辈离别前的嘱咐，也像是友人告别前的劝慰。

我问法师：“如何才能树立和培养自己的僧格？”法师的回答至今难忘：

“僧格的建立是一个持续且漫长的过程。我所理解的僧格——

首先，要严持戒律，修善断恶，强化自己向着清净身口意迈进，这样才能获得自信。

其次，要深入经藏，广学多闻，多亲近善知识，保持谦逊，持续学习，开发智慧。

再次，要坚持实修，明心见性，带动更多的人进入实修，以法度人，培养福报。

所以，去恶扬善、转识成智、超凡入圣，这是建立僧格的基本步骤。”

我所理解，僧格的培养，是建立在自己逐渐变好的基础上。

唯有持续的净化，才能变得更好；也只有更好，才对得住来时路上所有期盼的目光。

一转眼，和法师告别已近四年，不知仍在闭关的法师是否一切安好。

这些话，多年来一直回响在耳畔。

于我而言，法师的指引，始终是我前行路上的灯塔。当我迷茫、孤独、懈怠时，远方那道光从没磨灭。

只希望，十年后，法师出关之时，我能以一个更加自信和成熟的面貌相见。

底色·亲和

越被大众推崇和认可、越有社会地位和影响力的出家人，越亲和。

这一点，至少我在自己所见到的出家人身上，均得到过不虚的验证。

五年前，我到佛光山参加青年夏令营，星云大师最后给大家开示。

当时，一位马来西亚的朋友发言，感恩大师和佛光山为当地教育提供的支持。说到动情处，声音哽咽。

大师眯着眼，寻着他的方向说：“我现在是见不到你们了，但你们要好好学习，把佛法发扬光大，我下辈子再来看你们！阿弥陀佛！”

听到这里，我和大家一样，泪湿眼眶。大师身边的弟子早已泣不成声，无法继续翻译。

或许太多人想要走，走向净土，走向解脱。但大师仍然愿意来，乘愿再来，愿度众生。

为何如此？我理解，像星云大师这样，在娑婆最深的苦难中度众生，此时的底色，成为一份最可贵的慈悲。

上述三位法师，都以不同的身份和立场，在我生命中诠释着何为僧人的底色。

一个人，戴上面具容易，卸下铠甲太难。

我看到，身边的80后出家人、70后戒律僧、乃至一代大师，都始终保有着属于自己的纯粹和本真，这份底色，来之不易，也让人肃然起敬！

愿身处浊世的你，清风不染，归来少年！