正月十五上元节 | 天官赐福，恭迎上元天官大帝圣诞

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元宵节

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族传统节日之一的元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节，正月十五日也是一年中第一个月圆之夜，是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，庆贺新春的延续。也称上元节、小正月、元夕或灯节。

所以称为上元节，起源于道教的“三元说”。道教经义《云笈七签》卷五十六:"夫棍沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。一切生命都离不开天、地、水的统摄"。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，天官喜乐，故上元节要燃灯。

所以，中国民间的百姓就会在这天上皓月高悬的夜晚，点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

“三元说”

元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官。将三官又称三元，天、地、水三官信仰起源于自然崇拜，由古代祭祀天地水的仪式发展起来，在国家和民间都有着重要的地位。

道教《三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，并以三元配三官，认为，"三元"是"三官"的别称，上元节又称"上元天官节"（即元宵节），上元天官正月十五日生。因此正月十五是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，中元地官七月十五日生，因此七月十五是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称"下元水官节"，下元水官十月十五日生，因此十月十五日下元解厄水官洞阴大帝诞辰。

为何天官要来赐福

据《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》记载，“一切众生，皆是天地水三官之所统摄。”十一月冬至一阳生，正月三阳生，三阳而成乾。乾者，天之用也。正月十五，天炁圆满。天官大帝考较大千世界之内，录籍十方国土之中。天炁主生，天官大帝校录天人，标提功过，届三阳而赐福，合九炁以流辉，所以正月十五上元校录赐福而泽被众生。

五月夏至一阴生，七月三阴生，三阴成坤。坤者，地之用也。七月十五，地炁圆满。地官大帝主管三界十方九地，地炁主成，五岳八纮之类，会校录於庆生；九幽三府之流，愿关宣而赦罪。削愆尤於动植，得遂生成；施善利於飞潜，咸臻宁晏。故而，七月十五中元校录赦罪而泽被众生。

十月建亥，亥属北方，北方属水，水炁主化，天一生水，水至纯而至清，凡迎真请圣，必先用水涤荡坛场，水有荡秽去凶之效。十月十五，水炁圆满。水官掌管江河水帝，万灵之事，水炁主化，水官大帝定川源之品汇，考江海之威灵。会五炁於建生，无幽不烛；遵群伦之解厄，有愿皆从。故而十月十五校录解厄而泽被众生。

因此，三官大帝是元始天尊引用天地间的阴阳此消彼长，调伏天地水炁，为众生赐福赦罪解厄的慈悲象征。同时，三官大帝在道教信仰中，不仅仅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象征，表征三界救拔众生，以调伏阴阳归于太极。故而，在《三官总诰》称，“唯三圣人，乃一太极”。

天官大帝会给哪些人赐福

据《三官经》，救苦大仙观见“受苦众生。造恶非善。广结冤仇。多行不足。财交弗明。不敬天地。日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。叔伯六亲。奸盗邪淫。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污遭贱。不行正道。大斗小秤。明瞒暗骗。横言曲语。白口咒诅。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不载。致生恶毒。多起瘟黄。多招讼非。轻重难逃。故作事因。得此苦报。恶难临身。无处解释”后，启问三官大帝，怎样才能获得“天官赐福。地官赦罪。水官解厄”？

天官大帝开示道：“此等众生。遭刑苦难。若有善男信女。皈依三元。斋戒三年圆满。命道转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆尤”。

救苦大仙又问“龌龊龃龉。蛇牙虎口。心如锥刀。恶毒之人。鬼眼鬼心。多计巧言。哄瞒痴愚。蠢子何知。割他肉。不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并。并及子孙”，怎么罪灭福生？

天官大帝开示道：“转诵此经。至满千遍。大作踊跃。悔过愆尤。断恶修善。即有地官赦罪。所有恶孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。尽一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安静。精神复旧。罪灭福生。无量功德。其福无边”。

天官宝诰

志心皈命礼。

玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。

三官宝诰

志心皈命礼。

惟三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。普济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品。三官大帝。三宫九府。应感天尊。

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