海德格尔的主要思想是什么呢？我们要有个家园。尽管我们现在的物质很丰裕，但我们实际上无家可归。这个“无家可归”就是海德格尔提出来的。
■ 文| 彭富春
首先第一个，我的学佛的因缘。我如何与佛相遇、与禅相遇的。在这个意义上，我们都是道友，虽然我比大家年长一、二十岁，大家才二、三十岁，但这个方面，我觉得是不分年龄大小的。有些同学可能很有天赋、有慧根，可以即刻成佛。
我自己从事的专业主要是三个领域。
一个是美学。在上世纪80年代，美学是全国最显的学问，我导师李泽厚，是很厉害、很伟大的，影响很大。我这里绝对不是用导师之名来吹嘘自己。现在全国的美学教材，其中一本教材是我写作的。
我研究的第二个领域是现代德国哲学。有三位现代德国人改变了中国，就如同释迦牟尼的佛教自汉代引入之后改变中国一样。改变中国有两个外来文化，一种是印度文化，另一种是欧美文化。 欧美文化之中，以德国文化对中国的影响力最大。哪三个德国人改变了中国呢？
一位是马克思。没有马克思，就没有中国共产党，就没有新中国的建立，这个是不容否定的！我们同学学佛，学佛就是学习世界的真理，学习世界的真相。其中一个真相是什么呢？一百多年来，马克思影响了中国，这是不能否认的真相！
第二位是尼采。没有尼采，就没有五四运动，就没有鲁迅，就没有整个新文化运动。如果没有鲁迅和新文化运动，女生需要裹小脚，不能坐在这儿学禅。男生需要留长辫、穿长袍，也不能坐在这儿学禅。父母在、不远游，过去强调家国传统。所以说，我们今天能够坐在这儿，必须感谢“五四”，必须感谢鲁迅和尼采，鲁迅就是中国的尼采！
第三位是海德格尔。上世纪30年代，海德格尔思想就已经被引入中国，但直到上世纪80年代，他的思想才对中国文化产生重大的影响，包括影响你们父辈这些人。海德格尔的主要思想是什么呢？我们要有个家园。尽管我们现在的物质很丰裕，但我们实际上无家可归。这个“无家可归”就是海德格尔提出来的。
另一个呢，就是房地产商做广告所使用的“诗意地栖居”，实际上，这句话翻译错了，应该是“诗意地居住”。这个“诗意地居住”是谁提出来的？也是海德格尔提出的。我1979年上武汉大学，当时只有16岁。我与大家一样，追慕真理，大家到这参加夏令营，我当时不知道有夏令营。我是一路追求真理，在武大读书，再到北京读硕士，最后到德国读博士。
我从武汉坐火车到北京，从北京坐火车穿过乌兰巴托，然后到西伯利亚，再到德国，一共十天十夜，这也是需要有禅定、有修道精神的。我当时只身去德国，到德国获得博士学位，就是学海德格尔思想。这是我研究的第二个领域。
第三个领域是国学，就是我们现在广义的国学。至于国学，我们今天不讨论太多，因为国学争论很多。但是呢，我个人主张，所谓国学即中国智慧。中国的智慧即是儒、道、禅三家。
本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文选自作者在湖北黄梅四祖寺讲演录，由武汉大学哲学学院博士生徐璐同学根据讲座录音记录整理，在此致谢！讲演原题：禅与大智慧，本文标题为编者所加。
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