武威故事 | 皇娘娘台尹夫人

皇娘娘台尹夫人

在今天武威市凉州区金羊镇，有一处历史悠久的古迹——皇娘娘台。皇娘娘台在东汉时被称为窦融台，明朝改称刘林台。那么为什么老百姓都称它为皇娘娘台呢？原来这里有一个关于尹夫人的动人故事。

东汉初年，大将军窦融驻守河西，曾令军民用土夯筑了一座高大的点将台，用以训练兵马。窦融离开武威后，当地人民便将这座点将台称为窦融台。东晋十六国时期，窦融台又被称为尹夫人台。这个尹夫人是谁？为什么要把这座古台称“尹夫人台”？这还得从十六国时期河西走廊的几个割据政权说起。尹夫人是当时建都敦煌的西凉国王李暠之妻、西凉昭武皇后，她曾经在此台上居住过17年，自此后人称此台为皇娘娘台。尹夫人祖籍冀县（今甘肃甘谷县），尹文之女，是十六国时期杰出的女政治家。她容貌秀丽，才思敏捷，足智多谋。起初嫁给陕西泾阳仕宦马元正，马元正病故后，又改嫁给李暠。在李暠创建西凉大业的过程中，她出谋划策，成为李暠的得力助手。公元400年，李暠在敦煌称“凉公”，建立西凉政权。立尹氏为王后，共同参与朝政，故当时谚语云:“李尹王敦煌。”意思是说西凉是“李尹政权”，时人尊称她为尹夫人。

在李暠创建政权、经营西凉的过程中，尹夫人起了很好的辅助作用，提出了许多积极的措施，而最重要的一点就是兴儒重农富国强兵的国策。她建议李暠广开言路，设立县学、州学和医学，广招学生。在各郡设置五经博士，负责传授经学。一时间西凉境内聚集了大批文人名流，敦煌一时成为中国西陲边疆传播汉文化和儒学思想的中心，为汉族文化的保存和发展做出了重要贡献。为了抗击北凉，李暠还采纳了尹夫人的建议，向东迁都酒泉。

417年，李暠病故，他的儿子李歆即位，尹夫人被尊为皇太后。可惜的是，李歆为人骄横自专，不修内政，却大修宫室，严刑峻法，逐渐丧失了民心。尹夫人多次劝说，李歆都不听。420年，北凉沮渠蒙逊使用声东击西的战术，攻打西凉。尹夫人极力劝阻李歆不要出兵，李歆不听。最后李歆兵败被杀，沮渠蒙逊随之占领酒泉，西凉灭亡。

西凉灭亡后，58岁的尹夫人和家人被俘至武威。由于尹夫人的女儿西凉公主嫁给了沮渠蒙逊的儿子，其身份特殊，沮渠蒙逊还是对她以礼相待。召见尹夫人后，沮渠蒙逊在武威窦融台上为她修建了房子，供其居住，实质上是将尹夫人软禁于窦融台。尹夫人从此便“无心恋明月，任他王侯与霸业”，开始一心皈依佛教，终日诵经念佛，不问尘事。这一住，就是17个春秋。也是从那时起，窦融台就被称为尹夫人台。由于尹夫人此前为西凉昭武皇后，民间也将此台俗称为“皇娘娘台”。

433年，沮渠蒙逊死后，沮渠牧犍继承了北凉王位。由于北凉控制丝绸古道，地理位置较为重要，为了安抚北凉，北魏太武帝拓跋焘将妹妹武威公主嫁给沮渠牧键为妻。迫于形势，沮渠牧犍只好废黜尹夫人的女儿西凉公主，下诏将西凉公主和尹夫人从武威迁到酒泉。就这样，年已75岁的尹夫人走下窦融台，与女儿离开武威，长途跋涉，移居酒泉。

到酒泉不久，郁郁寡欢的西凉公主去世，尹夫人又暗中投奔伊吾（今哈密），和先前逃亡到那里的孙子李宝会合。由于年老体弱，再加上长途跋涉，到伊吾后尹夫人一病不起，不久后病逝，就此走完了她辉煌且凄惨的七十五载人生。

尹夫人虽然离去了，但古台还在，让无数后人凭吊和观瞻。大唐王朝建立后，开国皇帝李渊认为得到天下既是周密谋划、英勇血战的结果，也得益于先祖的庇佑，于是便追念先祖，感恩祭祀。由于西凉王李暠是西汉飞将军李广的十六世孙，李渊又是李暠的七世孙，李渊在追念祖先的过程中，对李暠之妻尹夫人也格外尊崇。由于尹夫人信佛，便下诏在尹夫人曾经居住过的武威尹夫人台的基础上，修建了一座寺院，起名为尹台寺，以示对尹夫人的怀念。

尹台寺规模宏大，香火旺盛，吸引了无数文人墨客，这其中就有唐代著名边塞诗人岑参。天宝十载（751年）三月，岑参于梨树花开时节游览尹台寺，作了《登凉州尹台寺》一诗:

胡地三月半，梨花今始开。因从老僧饭，更上夫人台。清唱云不去，弹弦风飒来。应须一倒载，还似山公回。

这首诗描绘了武威尹夫人台及尹台寺当年的情景。

明朝时，由于战备需要，尹夫人台又成为防守凉州、抗击残元势力的堡垒。凉州百户刘林率领部下占据尹夫人台，身先士卒，与敌激战，后战死于尹夫人台。刘林牺牲后，凉州百姓敬仰他舍生忘死、保家卫国的精神，于是把尹夫人台改称为刘林台，以示纪念。

1927年武威大地震后，台上建筑全部被毁，皇娘娘台也变得残缺不全。20世纪50年代在平田整地等生产建设过程中，残垣断壁的土台被拆毁，夷为平地。1985年，甘肃皇台曲酒厂在皇娘娘台遗址南边建厂，后来在厂内重新修建了尹台寺。从某种程度说，这也算是历史的一种承续吧。

❖ 文章转载自“凉州文化研究”微信公众号