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富贵之劳悴,不若安闲之贫贱
音乐里,闲情雅致
幽人清事,总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适,琴以无弦为高,会以不期约为率真,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹,便落尘世苦海矣!
——《菜根谭》
没有天生的闲情之人,只是有的人天生性灵清健,愿意为雅趣所怡养。
古之君子,行无友,则友松竹;居无友,则友云山。
心境淡荡之时,虽无人为伴,亦不觉空虚寂寞。
他们将自身性灵安放于万物之中,散发出兴味不凡的闲情意趣,成为了最耐人品寻的中国式经典生活。
何为奢侈?或谓之曰『钟鼓馔玉』,亦或谓之曰『宝马雕车』。
其实不然,此番奢侈,皆为下品。不过迷恋于物外者,真正的奢侈,乃闲适者。
闲适是一种心境。心静,则万物可得。
心境之修养,则在于自身。或读书,或思考,或茶席共叙,或邀友同游。皆能让人心临平湖,涵养万千。
正如明朝陆绍珩《醉古堂剑扫》中所言:『人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,熟大于是。』
也许有人会问,在唯有功、名利,浮躁不安的环境中,互联网信息时代变化之快,人们『忙』的已经无法顾及自己的心灵了。
其实,真正的闲适,并不止于表面。张潮在《幽梦影》里早给出了答案:『富贵之劳悴,不若安闲之贫贱。』
陶渊明诗曰:
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”
一个有智慧和修养的人,他们的心境高旷超脱,能够恬然自安,不会被俗事所羁绊,也就不会像一般世俗之人那样,庸人自扰。
所以,做人应当自然。对于世外桃源之人,那么多的繁文缛节,实在让人心累。
幽人之事,不以时境为辍。文人总能把闲散的时光,在小小的雅室之中,幻化出无尽的雅致。
清闲无事,大抵为世人所愿,它更为符合人类生活的本性,虽有他乐,亦不羡慕。
夜雨可翻书,晴日宜戏墨,待有客造访,便可汲一泉水,生一炉火,烹一壶茶。
或可开怀畅聊,或可清谈小叙,杯盏之间,足可漱心。
古之贤者,多善养闲身,因其品趣、真格、境界,俱在此中。
诚如《兰雪斋记》中所记:『友人张天彝文雅博涉,器深而趣远,所居列置古经史、名书画,间以卉石,错以琴尊,而朝夕游息其间。掇芳华以娱玩,漱清气而自洁,斯其志尚之异,不贤而能之乎!』
长物为友,即是修身。以闲玩之器,载修身之道。
对长物如伴佳友,赏雅趣自得诗情。
瀹一壶茶,邀一二知己,玩赏砂壶,抛开世俗,闲谈畅聊,论禅道、明学识,在简而不繁、清而不闹的环境中,享受喧嚣世界中难得的闲暇自在,岂不快哉!
人生海海,路途匆匆,愿你既能超越功利欲望的束缚,也能摆脱低级趣味的慵扰。
以审美的眼光,照亮生活的每一个角落,无枯而无噪,有趣且有味。
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