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富贵之劳悴，不若安闲之贫贱
音乐里，闲情雅致
幽人清事，总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为率真，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！
——《菜根谭》
没有天生的闲情之人，只是有的人天生性灵清健，愿意为雅趣所怡养。
古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。
心境淡荡之时，虽无人为伴，亦不觉空虚寂寞。
他们将自身性灵安放于万物之中，散发出兴味不凡的闲情意趣，成为了最耐人品寻的中国式经典生活。
何为奢侈？或谓之曰『钟鼓馔玉』，亦或谓之曰『宝马雕车』。
其实不然，此番奢侈，皆为下品。不过迷恋于物外者，真正的奢侈，乃闲适者。
闲适是一种心境。心静，则万物可得。
心境之修养，则在于自身。或读书，或思考，或茶席共叙，或邀友同游。皆能让人心临平湖，涵养万千。
正如明朝陆绍珩《醉古堂剑扫》中所言：『人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，熟大于是。』
也许有人会问，在唯有功、名利，浮躁不安的环境中，互联网信息时代变化之快，人们『忙』的已经无法顾及自己的心灵了。
其实，真正的闲适，并不止于表面。张潮在《幽梦影》里早给出了答案：『富贵之劳悴，不若安闲之贫贱。』
陶渊明诗曰：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
一个有智慧和修养的人，他们的心境高旷超脱，能够恬然自安，不会被俗事所羁绊，也就不会像一般世俗之人那样，庸人自扰。
所以，做人应当自然。对于世外桃源之人，那么多的繁文缛节，实在让人心累。
幽人之事，不以时境为辍。文人总能把闲散的时光，在小小的雅室之中，幻化出无尽的雅致。
清闲无事，大抵为世人所愿，它更为符合人类生活的本性，虽有他乐，亦不羡慕。
夜雨可翻书，晴日宜戏墨，待有客造访，便可汲一泉水，生一炉火，烹一壶茶。
或可开怀畅聊，或可清谈小叙，杯盏之间，足可漱心。
古之贤者，多善养闲身，因其品趣、真格、境界，俱在此中。
诚如《兰雪斋记》中所记：『友人张天彝文雅博涉，器深而趣远，所居列置古经史、名书画，间以卉石，错以琴尊，而朝夕游息其间。掇芳华以娱玩，漱清气而自洁，斯其志尚之异，不贤而能之乎！』
长物为友，即是修身。以闲玩之器，载修身之道。
对长物如伴佳友，赏雅趣自得诗情。
瀹一壶茶，邀一二知己，玩赏砂壶，抛开世俗，闲谈畅聊，论禅道、明学识，在简而不繁、清而不闹的环境中，享受喧嚣世界中难得的闲暇自在，岂不快哉！
人生海海，路途匆匆，愿你既能超越功利欲望的束缚，也能摆脱低级趣味的慵扰。
以审美的眼光，照亮生活的每一个角落，无枯而无噪，有趣且有味。
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