【地理拓展】印度的种姓制度是怎么回事？印度顶级美女长啥样？印度地理有哪些优越性？

种姓制度又被称为卡斯特制度，是南亚地区普遍存在的一种森严的社会等级制度，其产生并成熟于雅利安人入主印度的吠陀时代，也就是公元前16世纪到公元前8世纪，历史可谓十分悠久。根据这一制度，印度社会以职业为标准，被分化成了许多集团，这一个个集团就是所谓的“种姓”。那么如果你是一个印度人，该怎么确定你的种姓呢？简单，就是两个字：世袭。从你出生被打上某一种姓的烙印开始，一生都无法摆脱，而且这个种姓并不是一种“名誉称号”，而是对人有着强大的约束力，具体表现就是，你是什么种姓，就只能从事相关的职业，你爸是挑大粪的，你就不可能开飞机。也就是说，种姓与种姓之间存在着高低贵贱之别，下等种姓的成员，是没有资格从事上等种姓所从事的职业的，同时，种姓之间通常也无法通婚。

那么整个印度到底有多少种姓呢？这个数字恐怕是无法统计的，因为大种姓之下，根据地区的不同，还被划分为很多亚种姓，而亚种姓又被划分成了无数的聚落种姓，在这其中，亚种姓大约就有3500个，聚落种姓多少个，那就不知道了。当然了甭管怎么细分，整体的框架是不会变的，亚种姓与亚种姓之间的区别也不大，所以在聊印度的种姓制度的时候，我们往往只需要考虑它的四大种姓，便足够了。

这个四大种姓，便是印度教所规定的“四瓦尔那”，地位从高到低分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。四种姓的地位不同，权利与义务也不相同。婆罗门级别最高，主要掌管宗教祭祀，职业就是祭司，负责装神弄鬼。刹帝利的基本职业是武士，是掌握军政大权的等级，在印度历史上，大多数国王都属于刹帝利。吠舍主要从事农业、牧业和商业，他们是典型的平民，没有政治上的特权，必须以布施和纳税的形式，供养着完全不从事生产劳动的婆罗门和刹帝利。不过吠舍可以参加宗教祭祀活动，所以也和婆罗门、刹帝利一样，属于所谓的“再生族”，神会赋予他们第二次生命。

至于首陀罗，这群哥们就比较惨了，从事的是最为低贱的职业，比如佣人和工匠，不能参加宗教祭祀活动，不仅没有第二次生命，在仅有的这一次生命中，也不享有在政治、法律、宗教等方面受保护的权利。而除了以上四大种姓之外，在印度其实还有地位更加低下的“贱民”，贱到连种姓都不配拥有了，这群人被称为“不可接触者”，主要是两种，一种是在农村做雇农，典型的无产阶级，另一种就是在城市中从事所谓的“不洁职业”，比如说洗衣服的、扫大街的、挑大粪的，当然了我估计印度不需要挑大粪。

种姓制度

种姓制度下的印度

总之，印度的种姓制度等级森严，同时也十分稳定，虽然有点难以理解，但三哥自己还是乐在其中。也虽然矛盾时有发生，但一方面低种姓人民与贱民的力量着实卑微，也缺乏将其联合起来的有效手段，另一方面，在长期以来的宗教压迫与精神控制之下，贱民们自己也习惯了，要论佛系，没有人比印度的贱民更佛系了。按理说，这种阶级的固化，往往都会随着外部势力的入侵而被打破，但英国殖民者的到来，却使得种姓制度更加稳定，因为狡猾的英国人把种姓制度当做了工具，他们利用这一固有的矛盾，对印度达到了“分而治之”的目的。

不过即便如此，印度本国还是有不信邪的人存在的，他便是圣雄甘地。1920年，甘地所领导的国大党，正式把“取消不可接触制度”作为自己的奋斗目标，并写进党纲。1947年8月15日，经过长期的抗争，印度终于摆脱英国的殖民统治，获得独立。1948年11月，印度制宪会议决定废除贱民制，最终这一决议在1949年11月26日正式通过，并在1950年1月26日生效的印度宪法中体现出来。比如印度宪法第十七条规定：废除贱民制，并禁止以任何方式实行贱民制，任何由于贱民制而产生的剥夺人的权利的行为均为犯罪，应依法惩处。

还比如第十五条第二款规定：不得以种姓为由，限制任何公民应有的权利，如商场、饭店、娱乐场所的出入，以及公共水池、浴场和道路等的使用，以后恒河这个大公厕，就向全民开放了。同时在正式文件中，“贱民”这个词也不能用了，取而代之的是“表列种姓”，表列种姓作为国家的公民，也有权出入公共场所，以及使用公共设施，任何人不得以种姓为由进行干涉。另外，第十六条第二款规定：在政府公职的聘用或任命上，不得以种姓等理由排斥和歧视任何公民。也就是说，低种姓者和贱民也可以担任政府公职了，与其他人享有平等权利。就这样，种姓制度在印度不再受宪法的保护。

当然了，仅仅在宪法上做规定还是不够的。为保障宪法的精神得以落实，1955年，印度政府制定了《惩办侵犯贱民尊严法令》，此后，谁要是再侮辱贱民，或是不为贱民提供其应享受的服务，可就有东西治你了，就这样，数千万贱民的政治地位与社会地位，有了法律上的保障。

不过种姓制度虽然在宪法中被明确废除，但它在印度依然处于难以撼动的地位，事实上就连甘地本人，也不反对种姓制度。而甘地的继任者们，比如尼赫鲁、英迪拉-甘地等国大党成员，虽然在思想上要比甘地更加彻底一些，但无奈的是，由于种姓制度在印度根深蒂固，加之当政者需要高种姓者的政治支持，所以他们进行的改革也很不彻底，大多都是一些经济上的迂回措施，比如政府出钱赎买高种姓者的土地，然后将其分配给贱民。

英迪拉·甘地

可以想见，即便是这些温和的措施，高种姓者也是不满意的，于是在1977年，上台的人民党迅速废除了国大党之前的一系列社会改良计划，人民党这个政党的名字，起的也确实是挺讽刺的。在此之后，虽然也曾出现过新人民党这种比较生猛的，号称彻底废除种姓制度的政党上台执政，但终究还是昙花一现。近30多年中，执掌印度政权的，主要还是国大党与人民党，现任总理莫迪以及当年我们比较熟悉的瓦杰帕伊，都是人民党，莫迪的前任辛格则是国大党。而且有个有意思的现象不知道你发现没有，那就是印度这些总理感觉长的都差不多，大头巾、白汗衫、随性的凉鞋，给人的感觉就是，仿佛印度近些年来从来没有换过总理。随着时代的发展，各个政府也在事实上，不断地推进着印度社会的现代化与民主化，但无非都是隔靴搔痒，隔着牛仔裤抠腚，不爽。谭老师地理工作室综合整理

辛格

莫迪

妥了现在问题就来了，延续三千年之久、英国殖民者极力保护、印度现代政党都拿它没辙的种姓制度，我们是不是就可以下断言，它就是无法撼动的呢？非也。因为印度人万万没想到的是，从上世纪下半叶开始，特别是近几十年来，冒出来一个新东西，这个新东西便是技术所推动的现代化。

前面我们说过，种姓与种姓之间最大的差别就是职业，高种姓者有高种姓的职业，低种姓者有低种姓的职业，这是一种以宗教为中介的社会分工制度。但是到了现代社会，突然出现了一大堆新的职业，面对这些新事物，传统的宗教突然就没辙了，再加上印度本身教育公平性的提高，职业选择就渐渐地从种姓制度中解放出来了。最典型的就是IT行业，你去到印度硅谷班加罗尔就会发现，那些IT男基本都是低种姓者，而且更具有颠覆性的是，要想成为一名合格的程序员，有时候你甚至根本不需要上大学，在家里整一台破电脑，去书店买几本书，钻研几年也没有问题。还比如宝莱坞，传统上宝莱坞演员只能是高种姓，但现在是商业时代，哪个制片商不希望电影大卖，所以看到了俊男靓女，管你什么种姓，票房压倒一切。

而随着职业壁垒的打破，看似最为坚挺的婚姻壁垒也撑不住了，在过去，高种姓男性是可以和低种姓女性结婚的，但低种姓男性想娶高种姓女性，可就是大逆不道了。但是职业壁垒打破之后，越来越的印度男性，虽然身份是低种姓，但收入那可比很多高种姓高得多，谁又能和钱过不去呢？就这样，许许多多家境衰落的高种姓女性，选择了低种姓男性作为配偶。

所以我们可以说，真正动摇印度种姓制度的，不是什么政党，不是什么主义，而是现代化的科技与商业，比如说提起印度财团，我们首先就会想到收购捷豹和路虎的塔塔财团，而与塔塔财团并称为印度两大财团的比尔拉财团，其实就不属于高种姓成员，掌控比尔拉财团的是吠舍这一种姓。如今，无数的像比尔拉财团这样的低种姓财团，随着财富的不断积累，也在不断地影响着印度的政治与明天。这就是科技与现代化的力量，它让世界变得越来越平，即便在印度，也是如此。

很多人可能不知道，印度虽然比较穷，但是国内的电影产业发展得特别好。美国有一座好莱坞影视城，印度有一座宝莱坞，许多印度美女的形象通过她们的艺术作品传递到了世界。 她们既有西方深邃的眼神，又有东方优雅的含蓄，如印度的国宝级美人爱斯瓦娅。

艾西瓦娅是印度公认的女神。她不仅有漂亮的外表，而且有完美的身材。外国人一提到印度美女，首先想到的就是她。

艾斯瓦娅出生在印度南部一个温暖的小家庭，天生的艺术天赋遗传自身为作家的母亲。在这种曝光下，艾丝瓦娅逐渐变成 了一个亭亭玉立的少女。

艾斯瓦娅在这种沉稳的节奏下顺利进入了大学，但大学毕业后，她敢于打破这种沉稳的节奏，开始在一些广告公司兼职。

在获得一些名气后，艾斯瓦娅开始参加一些选美比赛，并凭借漂亮的外表获得了冠军，随后她也凭借这个机会获得了拍电影的机会。

虽然爱斯瓦娅有一张漂亮的脸，但这并不意味着她就是花瓶。她以精湛的演技征服了观众。《新娘与偏见》已经走出国门，迷倒了无数外国观众。

2004年，艾西瓦娅获得“世界上最具魅力的女人”称号，她的美貌被视为印度的财富。

十几年过去了，艾西瓦娅从一个憧憬人生的女孩变成了一位母亲。现在的艾西瓦亚已经不是当年的魔鬼人物了。

因为产后发胖，艾斯瓦娅变成了圆脸，还长了双下巴。这种变化是印度人所不能接受的。他们要求艾西瓦娅减肥，恢复她原来的美丽。一些凶狠的人甚至在社交网络上骂她。

艾西瓦亚只回答：“我喜欢当妈妈。”

虽然爱斯瓦娅现在已经没能保持原来的身材，但经过岁月沉淀，她多了一些生活的影子，不是一个不食人间烟火的仙女。这样的女人更有魅力。

你觉得呢？你在艾什瓦亚看过什么电影？

印度的地理位置条件的确不错，至少相对于世界上大部分国家来说是这样的。地理位置是否优越，要从诸多角度来分别考虑，没有绝对的好坏只有相对的优劣。说到地理位置优越，第一反应是美国，南北无强邻东西是大洋，远离各种纷乱，资源丰富耕地辽阔，各种自然灾害也相对比较少。

从地理位置角度来看的话，印度的确也是世界上条件最优越的国家之一，这并没有什么可怀疑的地方。无论是其自身资源方面的各种条件来说，还是从地缘位置的角度考虑。古代的印度能够成为世界主要文明地域，如今的印度能够成为世界上发展最快的主要经济体之一，都与其地理位置的优越性息息相关。

印度的总面积将近300万平方公里，位居世界第七，虽说总面积比不上前六名，可由于印度平原广布，即便是德干高原也都是低海拔而平坦的地方，所以印度的可耕地面积巨大。印度超过一半的土地都是适合耕种的耕地，耕地总面积在全世界也仅次于美国位居第二。印度全境，只有北部高原山地与西部小型沙漠等少数地区不适合居住，其他适合居住与农耕发展的地区比例极高。

同时，印度的整体位于印度半岛之上，三面环海海岸线漫长，有众多适合建设港口的地方，印度的形状使得其大多数地方距离海洋都没有那么遥远，至少相对于全球其他的主要面积大国来说。现今的时代，海洋对于经济发展至关重要，而印度的条件为其进行各种经济活动创造了非常良好的基础。

从古至今，南亚次大陆都是世界主要农业产出地域，印度耕地面积辽阔的同时，由于大多数地方都位于热带，使得这里终年高温多雨光热充足，农作物种植条件比温带地区更加优越，这也是印度能够养活13亿人口的重要原因之一。相对来说，我国农业发展的自然条件并不理想，比如灾害太多;而世界主要大国之中，俄罗斯太冷、澳洲太干，农业自然条件优势能够与印度一较高下的也就美国与巴西了。

而自然资源角度来说，印很度也是比较丰富的。比如印度的铁矿、云母矿、煤矿、重晶石、金矿等储量都位居世界前列，森林覆盖率在20%以上，虽然印度人口众多，可其生物多样性保持得也非常好。打开印度地图就可以发展，印度从南到北河网密布，水资源在空间分布上比较均匀。虽然印度的油气资源等部分资源非常匮乏，印度却离中东、非洲与东南亚很近，也无需经过马六甲海峡，不必被人掐脖子的同时，进口也非常方便。

更重要的是，印度的体量在南亚乃至整个印度洋沿岸都属于巨无霸，周围的邻居唯中国实力强大，但双方腹地距离太远，而其他邻居的力量太弱，根本不能与印度抗衡。印度的外海没有岛链碍事，畅通无阻;与周边各方的领地争端也不多，而且印度也事实上处于优势，并没有太多牵扯。就外部环境而言，印度不像咱们周围都是爱捣乱添堵的货，麻烦很多，由于实力相差悬殊，印度外围环境并不算差。

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”印度的地理环境就如同千里马，而今的印度人却似乎并非伯乐。印度的地理条件，可以说比世界上大多数国家都要优越得多，然而这世上多的是手握一手好牌却被手握烂牌的人打惨的事。比如中印相邻，若携手共进必然合作共赢，可惜印度偏偏找茬，却忘了青藏高原对恒河平原居高临下的绝对优势，自己给自己找麻烦，化优势为劣势。

单论地理位置条件，印度无疑一手好牌，只可惜印度人喜欢把好好的王炸拆开了散打，结果使得印度展现在世人眼里的，诸多尴尬。

印度位于南亚地区，国土面积约298万平方千米，是南亚次大陆最大的国家。印度东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，陆上与巴基斯坦、中国、尼泊尔、不丹、孟加拉国和缅甸接壤，海上与斯里兰卡、马尔代夫隔海相望。

从地形上看，占印度国土面积最大的是平原，平原面积约2/5，其次高原面积约1/3，山地约1/4。但无论是高原还是山地，海拔大部分在千米以下，可开发利用土地多。而且印度土地大多是冲积土和热带黑土，土壤肥沃，适宜农作物生长。谭老师地理工作室综合整理

从气候条件来看，印度大部分地区都是热带季风气候，少部分地区是高原山地气候以及亚热带和热带沙漠气候。 因此印度大部分地区雨水充沛，同时受喜马拉雅山脉屏障影响，基本上没有寒流，农作物一年三熟。

虽然印度国土面积不到我国的1/3，但得益于优越的地理条件，印度耕地面积几乎占国土面积的50%之上，可耕地面积约1.6亿公顷，比中国还要多。印度也是人口大国，人口超过13亿，未来几年就有可能超过中国成为世界第一人口大国。但印度不仅能够养活本国人

口，而且每年还是大量出口粮食，是世界上第六大粮食出口国。