闽南玄天上帝信仰追踪：在漳浦约有七十座“上帝公”庙！

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从漳州龙海的采风中发现该地区的“上帝公”（玄天上帝）庙数量远远超过其它民间信仰后，我便开始萌生一个新的观点，那就是：玄天上帝信仰是闽南民间信仰中具为核心的信仰。也可称最为流行的信仰，或第一民间信仰。

龙海是这样，龙海以外的漳州地区呢？

我决定从漳浦开始了解。因漳浦和龙海相邻，且同样是漳州的沿海大县。之前，我看过原漳浦县博物馆馆长王文径（已故）的玄天上帝调查，他走访过几十座漳浦 的玄天上帝庙宇。从他的调查中，我感觉一定还存在着更多的玄天上帝庙。果然，很快，我在网上搜到了《漳浦晨报》关于漳浦民间信俗的统计资料。《漳浦晨报》指出：“从漳浦寺庙供奉的主神来看，以开漳圣王陈元光及其部属将佐的最多，全县约200 座；其次是祀奉观音、佛祖约130 座；再次是祀奉玄天上帝，约70座。”据悉，漳浦县最早的玄天上帝庙是始建于北宋太平兴国二年的旧镇甘林庙。

以上，其实都是民间信仰。有人问我，玄天上帝信仰应该算是道教不能说是民间信仰吧？我的回答是，闽南民间信奉的玄天上帝信仰，是一种源自道教的民间信仰。因为民间信仰与宗教的区别是，有没有系统的经典教义与教会组织。闽南民间信奉的玄天上帝信仰，它的特征更符合民间信仰的概念。

从《漳浦晨报》的统计数目来看，像是不完全统计，但已经可以看出玄天上帝在漳浦民间信仰中的核心地位。虽数目更多还有开漳将士信仰与观音佛祖，然而，前两者皆是多神合并的统计。另开漳将士信仰，是一种祖先神信仰，主要在漳州流行；观音佛祖信仰往往有较为大型的寺庙，其中一些很可能是符合宗教寺庙的概念。

漳浦的玄天上帝庙是不是仅仅只有“约七十座”？我是怀疑的，因为我知道，这种民间信仰的小寺小庙为数众多且极为分散，这对于学者们的调查工作来说，其困难程度是可想而知的。

下一步，我将到漳浦去实地采风，对漳浦的民间信仰进行一个近距离的调查。

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