【家风传承】好学近智：欧阳修以勤学传家

《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”意思是说，“知、仁、勇”是通行天下的美德。“知”同“智”，结合孟子的“是非之心，智之端也”，这里的“智”不仅指文化知识，还包括明辨是非的能力。因此，孔子认为“知者不惑”，即拥有智慧的人，心如明镜，不会被纷乱的世象所迷惑。

对于如何获得“智”，孔子认为，极少数人是先天就有“智”的，即“生而知之”；而更多的人则要靠后天的学习，即“学而知之”。对于自己，孔子很坦诚地说：“我不是生而知之的人，只是喜欢古代文化而又勤奋学习的人。”他明确指出：“好学近乎知。”即一个人如果爱好学习，就接近于“智”了。

中国人素有“读万卷书，行万里路”的传统，主张通过读书学习来获取知识、开拓视野、汲取智慧，并重视子弟读书学习方面的教育。三国名臣诸葛亮临终前，劝勉儿子诸葛瞻：“学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。”北齐教育家颜之推认为学习是立身之本，劝诫子弟：“积财千万，不如薄技在身。”晚清名臣曾国藩在做官后经常给家人写信，督促子弟们读书学习，后来曾氏家族人才辈出，与曾国藩重视培育读书学习的良好家风有密不可分的关系。

北宋文学家、史学家欧阳修是读书人的典范。他四岁丧父，家境贫寒，不得不与母亲郑氏投奔叔叔欧阳晔。欧阳晔也不富裕，幸好郑氏知书达理，受过良好的教育。为了教育儿子成才，没有钱买文房四宝，郑氏就以荻秆为笔，铺沙当纸，教欧阳修写字。欧阳修没钱买书，便经常去附近的读书人家借书抄读，往往书未抄完，便已成诵。他夜以继日、废寝忘食地读书学习，小小年纪就能写出文笔老练的文章。

欧阳修长大后进入仕途，尽管在政治上数次被贬、壮志难酬，但在学术上取得了巨大的成就。他倡导诗文改革运动，开创一代文风，留下了《醉翁亭记》《秋声赋》等千古名篇，成为北宋文坛领袖，位于“唐宋八大家”之列。他参与修订《新唐书》，自著《新五代史》，成为一代史学大家。

欧阳修一生读书勤学,常耕不辍。他在《归田录》中写道：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖唯此尤可以属思尔。”即他所写的文章，多是在骑马、睡觉前、如厕时构思完成的，反映了他惜时如金的观念。

欧阳修在教导次子欧阳奕努力学习时写下名篇《诲学说》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉？”

“玉不琢，不成器；人不学，不知道”出自《礼记》，阐明了学习的重要性。欧阳修在此基础上进一步阐发：玉石即便未经打磨，仍然不失为玉石，其本性不会改变。人如果不通过学习来提高自己的修养，就可能堕落成小人乃至坏人。文章虽短，却蕴含着深刻的道理，值得反复品味。

欧阳修不仅在许多领域都有所建树，更令人称道的是，他还举荐提拔了许多杰出的人才，有“千古伯乐”的美誉，如王安石、苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，张载、程颢、吕大钧等著名学者，包拯、韩琦、文彦博、司马光等文臣武将，都曾受到过他的赏识和推荐。可以说，欧阳修崇学重教的思想，不仅影响到自己的家风，还影响到北宋王朝的国风，奠基了北宋文化盛世的基础。

俗话说：“忠厚传家久，诗书继世长。”很多人才辈出的家庭和家族，都有着优良的读书传统。读书传家，率先垂范，让读书学习作为一种生活态度融入家庭成员的血液，进而使全社会形成热爱读书、勤奋学习的良好风尚，中华民族的伟大复兴指日可待。