五凉文化 | 凉州模式与北凉石塔

一、凉州模式：新疆以东现存最早的佛教石窟模式

石窟艺术源于印度，随佛教东传，经西域传入河西，到达凉州已经华风明显。北凉沮渠蒙逊时期，在凉州南山兴凿石窟，以天梯山石窟为代表的“凉州模式”诸多石窟，先后在河西地区开凿传播，影响了中原石窟艺术风格，成为石窟艺术神圣的殿堂。

1986年，中国著名考古学家宿白在《考古学报》上发表了《凉州石窟遗迹和 “凉州模式”》一文，正式提出了“凉州模式”。他综合武威天梯山石窟第一窟、第四窟，酒泉、敦煌、吐鲁番所出的北凉石塔和肃南金塔寺、酒泉文殊山前山石窟等考古资料基础上，认为在新疆以东地区存在一种早期佛教造像模式。他用龟兹、于阗及长安佛教发展史来说明凉州模式于肃南、河西地区敦煌甚至吐鲁番等地出现的原因，由此把新疆以东、河西走廊上现存的早期佛教石窟造像艺术手法命名为“凉州模式”。

1994年，宿白亲临天梯山石窟实地考察，确认了天梯山石窟创立了“凉州模式”。“凉州模式”的提出，使得河西石窟早期石窟的样式特征更为突出，为研究“云冈模式”中文化因素的来源提供了典范，奠定了基础，为之后“平城模式”“龙门模式”等不同地区造像模式概念提供了先例。

综合武威天梯山1、4两窟、和肃南金塔寺、酒泉文殊山前山这三座石窟的资料以及酒泉敦煌吐鲁番所出北凉石塔，凉州模式内容大体可包括为以下几项：一是有设置大像的佛殿窟，较多的是方形或长方形平面的塔庙窟。塔庙窟内的中心塔柱，每层上宽下窄，有的方形塔庙窟还设有前室，如酒泉文殊山前山千佛洞之例。二是主要佛像有释迦、交脚菩萨装的弥勒。其次有佛装弥勒、思维菩萨 和酒泉文殊山前山千佛洞出现的成组的十佛（十方佛）、阿弥陀三尊。以上诸像，除成组的十佛为立像外，皆是坐佛。三是窟壁主要画千佛。酒泉文殊山前山千佛洞中现说法图，左壁说法图的主像是阿弥陀三尊；壁下部出现了供养人行列。四是边饰花纹有两方连续式的化生忍冬。五是佛和菩萨的面相浑圆，眼多细长型，深目高鼻，身躯健壮。菩萨、飞天姿态多样，造型生动。飞天形体较大。

敦煌石窟以及中原佛教石窟和“凉州模式”关系密切。据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》载，敦煌石窟（莫高窟）的开凿最早始于前凉升平十年（366年），有高僧乐尊在鸣沙山东麓开凿了一个洞窟，在此驻锡讲经，并未形成规模及影响。北凉沮渠蒙逊组织僧人工匠大力开凿凉州石窟（天梯山石窟），而后陆续在境内马蹄寺、文殊山、敦煌开凿石窟，这些石窟皆具“凉州模式”。以上诸窟中天梯山石窟是皇家石窟，规模最大。北魏灭北凉后，以天梯山石窟为代表的“凉州模式”深刻影响了中原石窟的营建风格。直至七世纪唐朝时，受中原石窟的“反传”影响，莫高窟才形成规模，始有“千佛洞”之称。可见，中原佛教石窟艺术以及敦煌石窟的身上，处处都闪耀着五凉文化的光辉，处处都散发着五凉文化的热度。

以武威天梯山石窟为代表的“凉州模式”特点，进一步说明凉州石窟和印度、西域以及早期相关石窟一脉相承的历史渊薮，对研究中国早期石窟的发展脉落具有极为重要的意义。

二、北凉石塔：文化融合的见证

北凉石塔发现于酒泉、敦煌、武威和新疆吐鲁番地区，据统计，现在存世的北凉石塔共14座。分别是武威石塔，敦煌□吉德石塔，酒泉马德惠石塔，酒泉高善穆石塔，酒泉田弘石塔，酒泉白双石塔，敦煌索阿后石塔，酒泉程段儿石塔，酒泉残段塔，敦煌沙山石塔，敦煌王□坚石塔，敦煌岷州庙塔，吐鲁番宋庆石塔，吐鲁番小石塔。

北凉石塔体现着佛教初传中国时的雕刻模式、审美观念与宗教内涵，部分石塔刻有八卦符号，表明了早期佛教依附和借助中国本土宗教进行传播的特点，在中国艺术史和宗教史上具有极为重要研究价值。

北凉石塔反映了佛教与中国传统宗教思想的关系。陈怡安先生在《北凉石塔》一文中指出，“十四座北凉石塔造型大多相同，以二重八面型塔基和覆钵型塔身构成。第一层塔基作八角形，每面阴刻身着印度式服饰的供养人物，人物的上端雕有中国传统文化的八卦图样”，“酒泉出土的高善穆石塔的宝盖顶上还雕有北斗七星的图案。”这就充分说明“北凉石塔以佛教的图像、经典为表现主体，却以汉人传统易学、道学的概念构筑而成，显示出中印文化交流时会通的明证。”安忠义先生在《简论北凉石塔》一文中认为，这个现象反映了“那时的民众普遍将神佛等同起来，将神仙、佛陀和黄老并为一谈，一起供奉祭祀的事实”。

殷光明先生对北凉石塔在佛教文化与中国传统文化的融合认识上更为深刻。他在《北凉石塔论述》中指出，北凉石塔反映了北凉时期末法思想盛行，表明北凉佛教是以我国传统的易经八卦学说来解释佛教末法思想的，这对于研究佛教的中国化是极有意义的。佛教传播经西域涉足河西乃至中原，就必须依附和借助中国传统文化进行传布。当时兴起的易学和崇尚老庄的玄学思潮，又为佛教的传播创造了条件。北凉统治者信佛崇儒，这就为佛教与中国传统文化融合提供了政治上的支持，因此，北凉石塔上雕刻的一些八卦、北斗七星图案，实质上就是将佛教教义形象化，是当时佛教与中国传统文化交流融合的产物。所以，“北凉石塔是我国早期佛教艺术中将佛教和中国传统文化高度、完美结合的艺术佳品”。

文章转载自“凉州文化研究”微信公众号