《徐霞客游记》中云南地名记载与社会状况研究

摘要随着时间的流逝,很多云南当地文化痕迹已经消失，无从考证。因此，研究《徐霞客游记》能更好地了解云南的区域特征以及人文背景

关键词《徐霞客游记》明末 云南地名 社会状况

地名，顾名思义就是一个区域的称谓。它是多种社会、人文与自然现象在人们意识中最直接的反映。地名与地域上人们生活的环境以及地理趋势紧密相关。因此,它也被称为地理学中的第二种语言,“不标地名，无从知其何界也”也同样表达了徐霞客对其的重视，徐霞客在游行时，每到一地必先找寻地方的志书，以此先初步了解所在地域内的人文社会与自然情况。在《徐霞客游记》中对于云南各个地名地域的记载更是详尽到各类复杂的小地点以及当地百姓的生活史料，为后来人的研究留下宝贵的资料，也使本文的论述成为可能。

一、徐霞客及《徐霞客游记》简介

其书作者徐霞客是我国明末伟大的地理学家、探险家与旅行家。他穷尽毕生精力在探寻考察中国的土地上。通读《徐霞客游记》可以发现,徐霞客在记录他走过的大半个中国省市自治区中，不仅对每个区域有着当时权威的志书史料记录,更有着他亲身体验的各种民俗及风土人情，不仅如此，他还对每个地域中主要河流与山川的走向进行了考察与记录，为现代自然地理的深度研究作出了很大史料贡献。《徐霞客游记》就像是徐霞客一生的写照。《徐霞客游记》共有10卷，总体被分为两大部分。第一部分名为“名山游记”，这一部分的十七个章节主要是介绍了徐霞客游览中国各个名山的经历。其二则是从第二卷开始直至第十卷的“西南游记”，西南游记”的九卷则是详尽地记载了徐霞客游览现今中国的浙江、江西、江苏、贵州、广西、湖南、云南等七个省市的经历，具体分为《浙游日记》、《楚游日记》、《江右游日记》、《滇游日记》、《黔游日记》五个部分。

《徐霞客游记》是一部对于我国地势地貌、植被生物、山川河流、人文风情记述详尽的一部史诗般的地理学名著，其在地理学、民俗以及人文学方面具有着非常高的研究价值。这本堪称世间传奇之著作也令诸多国内外的后人学者为其倾倒、汗颜。清朝著名的文坛大家钱谦益就曾不吝言辞的称赞徐霞客作“千古奇人也”,其作《徐霞客游记》为“千古奇书”、“古今游记之最”。英国著名的科学家李约瑟博士也曾赞誉《徐霞客游记》为“跨世纪的奇作”。

二、《徐霞客游记》中云南地名的记载

据统计《徐霞客游记》全书中共记载了大约7400余个地名，其中光是以地貌水体或桥梁及寺庙等一些建筑物的地名就占总体的一半以上，县市级上下的居民居住点的地名占总体四成以上，这之中又有很多地名已逐渐消逝甚至无从考证。而在其中对云南地名记载详尽的《滇游日记》中，更是保留了大量原始居民口口相传的民族语地名。对这些地名的研究能让我们更充分地了解云南的文化，对其文献的整理和归纳，对云南地名的命名规律研究如下。

1.以地形地貌来命名的地名。在命名地名的规律中，用具有区别于其他地方的地形地貌来命名是最为原始的一种命名方式。这种命名的方式为我们展现了一个个生动的世界，这些生在云南的怪石奇景、山川湖泽直接作用于人们的头脑，从而激发出了人们无限的想象力，衍生出了多种多样的因形地名。其形似动植物而被命名，如保山卧狮山，其山形好似雄狮僵卧状而被命名；又如罗平白蜡山,“在城西南十余里，……上有尖峰，南自偏头寨，北抵州西北，为磨盘山过脉，而东又起为束龙山者也。此山虽晴霁之极，亦有白云一缕，横亘其腰如帯围，为州中一景。”另外，又如昆明海口内的石城，乍一眼看去像是一堆杂列无章的石块,俯瞰下去才会发现，这一堆堆看似无序的石块圈起了一片小的区域，其中居住人后仿佛就像一个小小的围城，因为这样的缘故，它被称作此名；又如被架立在银江河上方的门槛桥，“言江流至此，破峡捣空，若门之当其前也。”更有形似中国象棋棋盘的昆明棋盘山与棋盘石；形似珠帘的珠帘翠壁，“水自崖外飞悬，垂空洒壁，历乱纵横,皆如明珠贯索。”

2.以动植物来命名的地名。在《徐霞客游记》中，还有一种常见的地名命名方式，即取义于动植物。对这类地名的研究整理，为明末云南地理自然环境的研究提供了大量的参考。如油鱼洞，“每年八月十五，有小鱼出其中，大亦如指，而周身俱油”；又如云南腾冲最高的一座火山，因据当地居民所说山上鹰多，放取打鹰山。因植物命名的地名也同样有趣多彩。地处滇源镇北边的竹园箐，因此地盛产竹子，“人人捆负，家家献客，皆此物也”；又如松坡民哨，得此地名是因这片区域内生长的植物，为松树最为繁茂，“山脊东垂，南北坠壑甚深,松翳愈密，上下亏蔽,有哨房在坡间，曰松坡民哨……”

3.以史事来命名的地名。以史事命名的地名，游记中《滇游日记》曾记载云南的晋宁县,之所以此地被称为晋宁因“晋时宁州统会之地”而得，又如漾海县城西处得打牛坪，其地原名为野牛坪，因传说当年诸葛亮南征到过此地，“又西十里，有村倚北山坡峡间，庐舍最盛，是为打牛坪，相传诸葛丞相过此，值立春，打牛以示民者也。”

4.以民间传说来命名的地名。从古至今，民间传说一直是极具特色的传统文化，民间的妖仙传说、奇闻逸事作为中国历史文化传承的一部分，其同样也体现在地名命名中。位于云南的滇池，其本身曲折蜿蜒、波光潋滟的美景自古就被满腹情怀的人们赋予了俊男美女的凄美爱情故事，而位于滇池中的牛恋石也同样被赋予了传奇美丽的传说显得生动起来，牛恋石因昔日众牛终日于滇池饮水后恋浪池不舍离去而化石得名。又如罗岷山上的一块催行石，《徐霞客游记》中这样写道；“……人立祠岩下，时坠飞石，过者惊趋，名曰催行石'。”

5.以人来命名的地名。地名是一个地域专属的称谓，同样的，地名也是人们本身以及生活史料流传的载体。此类地名在《徐霞客游记》中也算是较为多见的一种。以人来命名的地名，如上文提及的罗岷山，其地名源自蒙时一位名罗岷的僧侣从天竺至此，“罗岷山高千余丈，蒙氏时有僧自天竺来，名罗岷，尝作戏舞，后没于此……”双如波罗岩，“昔有找波罗栖此朝夕礼佛，印二足于方石上敖后人以'波罗'名”。以人之姓氏来命名地名，主要分为两种方式。其一是根据其地人口最多的姓氏来命名，如孙家湾、冉家屯等。其二就是根据其地的军事长官的姓氏来命名，《徐霞客游记》中提及的魏所、潘所及金所，是谓“乃士官三姓”。

三、《徐霞客游记》中云南社会状况研究

1.明末时期云南的农业经济。云南有着得天独厚的地理环境，依山傍水的云南农业在明代是一个农业经济大飞跃的时代。早在唐宋年间，记载云南农业经济就以滇东地区为最盛，滇西北地区是远远比不了的。而到了徐霞客云游之时的明末，却发生了天翻地覆的变化。以黄泥冈这样一个处于丽江与鹤庆交叉口的地方而言,游记中是这样形容的:“坞盘水曲，田畴环焉”而川甸，“南窥川甸，桃柳缤纷，为之引满”；三生桥则是“有坊二在其北，旁有守者一二家，于是西北行平畴间矣”。又如冯密，“盘陇成畦，辟田甚广”；而七和则是“漾共江出峡而下，盘其麓，峡中始环垒为田”。游记中字里行间都透露着明末云南农业经济的勃勃生机。

2.明末时期云南的工业经济。说起云南明末时的工业经济，那时是处在一个萌芽发展的雏形时期，其主要源自于手工业的发展。在《徐霞客游记》中不难发现，这种传统的手工业已经不再单纯，而是走向于厂房式系统的发展之路。如徐霞客见到的采炼矿场，“盘西山之嘴，始复见姊妹山北倚，而前壑之下，炉烟氮氯，厂庐在焉，遂五里而至厂。厂皆茅舍，有大炉、小炉，其矿为紫色巨块，如辰砂之状。”又如“南诏大理国的三大盐井”之一的安宁盐井，游记中也详细记述，“安宁一州，每日夜煎盐千五百斤匸,城内盐井四，城外盐井二十四。每井大的者煎六十斤，小者煎四十斤，皆以桶担汲而煎于家。”

3.明末时期云南的商业经济。一个省市的社会发展好与坏，其商业经济是否为此地中坚力量不仅是一个极其重要的考量因素，也是对社会发展起到了重要作用。《徐霞客游记》让我们跨越回三百多年前，真真切切地走进大理“三月街”的开街之日，“十五日，是为街子之始。……自此日始，抵十九日而散，十三省物无不至，滇中诸彝物亦无不至，闻数年来道路多阻，亦减大半矣……入演武场，俱结棚为市，环错纷纭。其北为马场，千骑交集，数人骑而驰于中，更队以觇高下焉。时男女杂沓，交臂不辨，乃遍行场市……观场中诸物，多药，多毡布及铜器木具而已，无足观者。书乃吾乡所刻村塾中物及时文数种，无旧书也……观永昌贾人宝石、琥珀及翠生石诸物，亦无佳者。”从徐霞客记述的文字来形容描述实景中足可见云南商业当时的繁荣实景，

如上所述，地名是中华文化的载体，是地域特色的显现，随着地名的不断演变，其被赋予的内涵也在不断增加，对于一个地域进行地名的演变研究能够更好地理解其地域的文化发展与历史变迁。而纵观现今有序的社会环境，并非是一朝一夕能够发展而来。在这针对两个方面的研究来说，《徐霞客游记》都有着重要的历史参考价值。其不仅对云南复杂地名有着数以万计的记录，更是将云南各个民族各个地区的社会状况勾勒出一个活生生的框架。所以说《徐霞客游记》具有多方面价值，认知到这一点，对而后的研究无疑具有非凡意义。

来源：《兰台世界》2013年第十期

作者：山杉

选稿：何铂羽

编辑：何雨桐

校对：陈庭玉

审定：徐省之

责编：刘优华

（由于版面有限，文章注释内容请参照原文）

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