练吴式太极拳的朋友可能知道，吴式太极拳讲究三融四坠腹内松，那吴式太极拳的三融四坠腹内松是怎么个概念，该怎么理解并运用呢？
三融四坠腹内松
即头融天，脚融地，胸融空；四坠：即肩（肩井穴）往腰（命门穴）上坠，腰（命门穴）往胯（环跳穴）上坠，胯（环跳穴）往膝（阳陵泉穴）上坠，膝（阳陵泉穴）往脚（解穴溪）上坠；腹内松：就是气沉丹田。
头融天
它是提起精神，想象头颅把颈椎（7节）、胸椎（12节）、腰椎（5节）四肢关节都一节一节拉直、断开。
拳论曰“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也”。头融天，把意念放在大椎穴，要细心体会“大树参天生长”的气势。
意念越高越大越好。枝繁叶茂根系会更加发达。想大树参天生长之势融插到极限时，在把意念转移到百会穴，意想回吸宇宙之精华通过“树身”洇润到“树根”。
脚融地
它是想脚下生根，深扎八荒，意念越深越远越好。脚融地，把意念放在解溪穴，要细心体会根扎八荒之意境，想象树根融扎地到极远处时，再把意念转移到浦泉穴，意想回吸大地之精华，通过“树身”蒸发到“枝叶”。
胸融空
它是把意念放在膻中穴。做静、绵、深、长的深吸气，极力扩大胸容，通过深吸气意使脊髓和脊髓腔壁分开，肌肉和骨骼分开，皮肤和肌肉分开，全身毛发都要竖起来。
想象整个身体像一个从内向外一层层都充足了气的皮球，在深吸气胸容不断扩大时，要细心体会“如沐春风”的感觉。
待胸容扩大到极限时，稍停再做悠、缓、细、匀与吸气等速的呼气，开始进入四坠。拳论曰“能呼吸，然后能灵活”。
三融是“内固精神，外视安逸。”“无形无像，全身透空”。想三融可以有效的调整脊椎力学失衡，防治多种疾病。可以使脑、脊组织放松，达到除张化瘀，健脑益智的效果。想三融它是亲天，是神向上、向外，是天地分开；想四坠，是敬地，是形向下、向外，是天地交融。
四坠它是把意念先放在肩井（穴）。然后想象三融之气化为润物无声的春水，通过肩井穴，依次向全身的骨髓、肌肉洇润，上肢到十宣穴（十指端），躯干到命门（穴）、下肢到环跳（穴）、阳陵泉（穴）、解溪（穴），慢慢把全身骨骼内外都融化为流水。
要细心体会“枝繁叶茂花果飘香”的美景盛况。
三融、四坠，是三才合一，如天罩地，如地包天，覆阴而抱阳。人与万物同在天地间孕育、变化。
天是父亲，地是母亲，天地就是我，我既是天地，浩瀚杳杳，杂念皆无，只有一气尚存。三融四坠也是一种掤劲。
腹内松它就是在想三融四坠之后，再把意念转移到命门穴，腹自回收，意念全部收回丹田，想象自己是一把打开的雨伞，又收了回来。
整体感觉像是站立在停泊于水中的船上，有点轻微摇晃，即母入太极佳境。三融是神，四坠是意，腹内松是气，全身内外随神、意、气之开合是力。
“三融四坠腹内松”就是一个大的周天循环，是神、意、气、力的化合。
吴式太极拳的三融四坠腹内松，是一种静态表现，主要用于吴式太极拳的预备式，也是效果极佳的内功修炼方法。在吴式太极拳的行拳过程，在所有动作的运行和定势也都要尽量保持“三融四坠腹内松”的良好状态。
太极拳的三融四坠腹内松，其主旨还是太极拳的神、意、气、力，相信这四者之间的联系各位拳友都有了解，也深知其重要性。
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