最近苏轼和张怀民突然又火了，网友们纷纷用小视频给他俩配了个画面和语音，玩了个有趣的梗，这个梗大概就是：苏轼半夜想要赏月光，寻思着没人陪，于是去找张怀民，原文中写的是“怀民亦未寝”，大家就脑补，这时候张怀民应该已经睡了，结果被苏轼给薅了起来，被迫“亦未寝”的神情也未免太好笑了。
有人觉得这个梗在侮辱古人，但私以为相比起其它，这个梗算是玩得比较适度且有趣的了，倒也没到侮辱这么严重的地步，反而觉得它拉近了千古文人和普通人的距离。想一想，我们生活中也有这样大半夜唤对方起来吃烧烤、散步的友人，真的非常真实和生活化。
而且话说古人又不是时时刻刻都是严肃板正的，更何况苏轼这样的疏朗，私底下肯定也是个有趣的人。
下面让我们重读一下这篇古文吧。《记承天寺夜游》是选进了语文课本的苏轼散文，大家的印象应该都是很深的，全文为：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
这是一篇很简单却十分真情实感的小散文，就是苏轼睡前看见了美妙的月色，突然兴致大发想要赏月，但一个人没意思，于是就找到了同样还没睡觉的张怀民。两人在庭院里散步，看着庭中月光如积水，竹子和柏树的倒影好似参差水藻。如此清澈空明的月夜并不难得，难得的其实是半夜赏景的人。
这其实真的是一件很普通的小事，但稍微一想，就觉得还是挺让人羡慕的，大半夜想要找一个能陪你起来看月色的人，哪那么容易找呢？
纵使有这样的人，这个人是和你趣味相投的。不睡觉起来看月亮、在院子里闲逛，不理解的人会觉得你矫情，在浪费时间；只有真正的知己，才愿意陪你虚度时光，还要把矫情过成诗情画意。
所以最后苏轼才会说哪个夜晚没有月亮，哪个地方没有竹柏，少的只是他们这样清闲的人罢了，这便是月色常有，而知己难得啊。这么一想，感觉苏轼更多的是在炫耀他有个这样随叫随到的知交呢。
友人之外，苏轼最后的这个“闲人”也很值得玩味，来看看这篇文的背景。
开篇苏轼即点明了时间——元丰六年十月十二日夜，也就是公元1083年，这是苏轼因为乌台诗案被贬黄州的第四年，他在那里当团练副使，“本州安置，不得签书公事”，这是个有职无权的闲官。
官职低微，收入也很微薄，所以在黄州的时候，苏轼不得已还开垦了一块荒地，躬耕务农，填补生计，他那“东坡居士”的别号就是这个时候起的。
别看苏轼总是一副快乐的样子，其实种田很辛苦的。元丰四年，他写了《东坡八首》，都是在写田园之事，在小序中他写道：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。”
到了和张怀民夜游的这一年，在他的札记中还有“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”
两年过去了，辛苦劳作终于有了收获，苏轼自谓苦中作乐，但字里行间还是透露出了农活的艰辛。
所以他这个闲人可不闲呐，起码在身体上，是疲倦的。而且说不定赏月这天苏轼才刚刚干了一天的农活，但临睡前看见了皎洁月色，却还是忍下疲劳，追着月光去了，可见他对月亮的喜爱，还有那份文人骨子里的浪漫。
当然，苏轼的“闲”，显然不止是农闲，更多的还有远离官场之后的闲暇。苏轼此时已贬谪黄州四年了，好友张怀民和他一样，两人都因被贬而得“闲”。被贬了当然会郁闷、会失落，但向来能自得其乐的苏轼，却不沉溺于失意中。
被贬之前，官场不得闲，有各种排挤和弹劾；被贬之后，卸下了尘世名利，所谓无官一身轻，虽然农事累身，但心里却是自在的，这会儿苏轼可以寄情山水，走访亲友，生活悠闲自在。
反正又不是第一天被贬，生性豁达的苏轼已经能很淡定地看待自己的处境了，他不囿于苦难和不公，在黄州期间也是各种吃吃喝喝，充分享受生活，人生有味是清欢。
《记承天寺夜游》是一次安闲自适的自叙，清冷的月光、高洁的竹柏都是苏轼的最爱，三个意象同时出现，正如庭中空明澄澈的积水一样，流露出一份清高孤傲。
一个普通的夜，一抹微凉的月光，一位相伴的挚友，苏轼简简单单的一次记录，却如此令人难忘。让人不由得想，那应该是一个万籁俱静、清辉如水的夜，两个情趣高雅的人相伴，无言地在庭中慢走，无所事事，只因他们懂得欣赏。
东坡有句话在这里十分适用，他说：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
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