打坐时不用聚气（摘自蔡衍颛先生讲课文字实录）

问：师父，我聚气就聚不上来，全身聚不起来气，气有点滞，不那么畅通。

答：其实你不用聚气。《我的经历》第22章最后有一句话——贯穿我们身体内外的混元气场不是我们练出来的，而是我们融进去的。以前很多门派都说采气、聚气，但是我们深入炼虚合道的人就知道这个能量是充满整个宇宙的，我们是融进去而不是吸过来。你不要聚气，你就坐在电脑前闭着眼睛听我们说话，就会明显地有气会自然聚起来，其实不用你聚。我在《最高效的采气方法》里是有跟大家说过人和宇宙场的关系，最初没有什么功夫的人，是鱼和水一样，虽然这条鱼是放在水里面，但是这个水和这个鱼的身体没有什么沟通；功夫练到一定程度，类似大小周天通了，很多穴位、经络都开通良好了，那么我们就开始觉得体外有一层薄薄的气场,体内也有明显的气感，其实是我们跟这个能量场沟通了。如果功夫更深了，开顶了，中脉通了，全身虚无，有明显的虚无感的时候，练功的人就会老是觉得自己是有一层很大的气团包住自己，人在气中，气在人中；那功夫更深了，进入了炼虚合道，就能够觉得周围的一切包括你心中想到的——打个比方，我现在正和你说话，我也不知道你在哪里（网络讲课），但是我觉得你和我都隔得不远——都是融化在这个大气场里面。所以你不要去聚气，聚气只能增加你的我执，变成你的人体场和大自然的能量场不容易沟通，功夫进展就比较慢，你不要去聚气，聚气是有为法，是我执，跟大自然能量场不沟通。

其实，你看最著名的王重阳《五篇灵文》，他虽然也是说从下丹田怎么练，包括丘处机的《大丹直指》、吕洞宾的《百字碑》，他们都是很自然啊，只是静坐，轻轻意守丹田，到一定程度能量就长出来了，到最后你会发现他们都是跟天地同体，也就是融进了大宇宙这个能量场，所以通过这个能量场觉得自己的身体和山河大地都是一个整体，通过这能量场成为了一个整体。就好像我们如果潜到大海里面去，我们就通过大海的水就觉得我们跟海水里面的鱼啊、跟海里面的石头啊，通过这个水就成一个整体，就是这样的，能量就是这样来的。你千万不要老是去聚气，聚气虽然你也会进步，但是进步很慢。以后你练成的功夫也不好用，因为你的我执太深，你帮人家治病啊、发气啊，你的能量消耗很快，人会不舒服。你用我这个无为法融进去的，就不会，以后用功用起来很好，帮人家治病你越治觉得功夫越高，所以这个是有为法和无为法的区别。

道家金丹大道有一句很著名的话，叫做火候无差。自古读丹书的人都在说古人传法，就是传修炼的方法，但不传火候，这很奇怪，我的师父就告诉我，火候无差其实就跟瓜熟蒂落、水到渠成是一致的，这个火候是不用传的，是自然的。为什么呢？道家不是说道法自然嘛，是这样的。所以你只要静坐轻轻观察你的身体，像吕祖《百字碑》里面没有说火候哦，他都是自然的啊。所以你以后练功不要再去聚气，像我说的轻轻意守手指脚趾自然静坐就好了，然后你就回想往事，将心中的一些矛盾啊，心中的一些烦恼慢慢地给它理顺，这个时候也是道家所谓的炼己，到一定程度他身体的能量很明显地就会产生。你千万不要聚气，聚气那个都是用有为法、后天的识神去做功夫的，修不出这个真要的。

上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。