人文丨梳头山彝族六祖古歌

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楚雄彝族自治州南华县红土坡镇东北部的依黑么村委会梳头山一带，彝族风情浓郁，这里的彝族群众能歌善舞，至今还保留着一种极其古老的彝族祭祀活动——“六祖古歌”，又称“六祖分支”，彝语为“开奔勒笃”。“开奔”可直译为分支或分寨，“勒笃”为起源或来历之意，“开奔勒笃”彝语意为“分支的由来”，当地彝族称为“六祖古歌”。

主祭毕摩主持六祖分支仪式 张玫/摄

据彝文文献记载，彝族始祖笃慕是部落酋长，也是执掌祭祀的巫师。他以酋长（今称毕摩）的身份主持了“六祖分支”，将其六子分为武、乍、糯、恒、布、黔六个部落。六子的名字开头均冠以氐羌特有的父子连名制的“慕”，即慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐，这就是彝族的“六祖”。六个部落即慕雅切为武部、慕雅考为乍部、慕雅热为糯部、慕雅卧为恒部、慕克克为布部、慕齐齐为黔部。六祖分支后，武、乍两部往滇西南方向迁徙，糯、恒两部往东南方向迁徙，也就是贵州和广西部分地区，布、黔两部往东北方向迁徙，在频繁的迁徙过程中不断发展壮大。《西南彝志》《六祖魂光辉》《彝族创世志》《勒俄特依》《赊豆榷濮》《夷僰榷濮》等彝族文献典籍中对彝族“六祖分支”有记述。

相传，六祖分支是农历二月初八。六祖分支后，尽管天各一方，但每年的农历二月初八，他们都会遵从先祖笃慕的嘱托，举行“开奔勒笃”祭祀活动，意在纪念始祖笃慕和六兄弟分家的日子。这种节日祭祀就这样一代代传下来，用祭祀形式，传承彝族风俗习惯。“开奔勒笃”是彝族追根溯源的歌舞，所以千百年来一直流传在彝族地区。

仪式结束的狂欢 张玫/摄

如今，“开奔勒笃”这种节日祭祀活动在大部分彝族地区已经失传，而梳头山一带彝族村落却至今还传承着这种古老的节日祭祀活动，这是“彝剧始祖”的完美再现，弥足珍贵。

沿袭至今的梳头山彝族“开奔勒笃——六祖古歌”祭祀活动是在一棵高大茂盛、开满马缨花的树下，选一块地势较为平坦且开阔的地方搭建祭祖台。彝族毕摩按照传统设置祖先灵位，顺着六祖分支的方向插神枝迎接祖先们归来。祭祀活动由七个毕摩共同主持，其中一个为主祭毕摩。正午时分，随着6个土火炮的炸响，“开奔勒笃——六祖古歌”这种极为古老神秘的彝族祭祀仪式开始庄重举行。

随后，毕摩按照传统祭祀程序和时段进行不同的祭仪，吟诵不同的口传祭经。献祭完毕，各种乐器响起来，众人围着祭坛手拉着手，喊着“嗨哟！嗨哟！”转三圈。男唱：“祭祖真心嘛端酒喝！”女唱：“心中高兴嘛来跳歌！”然后各自拿起道具，边歌边舞，唱起《分离调》《伤心调》《过山调》《思亲调》《团聚调》《祭祖调》《亲棚调》《三月六》。这些歌调，表达的是在迁徙过程中的跋山涉水、艰辛磨难。其间，会融入一些舞蹈，如阿卡舞、三步舞、闪闪舞、前叉舞、转三舞、左脚舞等。逢舞必歌，歌催舞动，伸臂甩腿，叉腰侧屈，前仰后合，点头踱步，来展现犁田耕地，栽秧收割，舂碓磨面，围猎野兽之劳作；或祈祷风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、六畜平安、幸福吉祥。用说表达不了的，就用歌表达，用歌表达不了的就用舞表达，所以，大家往往会引吭高歌，声情并茂，且歌且舞，撼人心扉。歌舞时人们敲着日常生活用具，如升斗、簸箕、筛子、木甑子、木盆、木瓢、筲箕、铜锅、木碗等，边打边跳、边唱边舞。舞蹈欢快热烈，歌声婉转动听，歌词大部分都是唱有关“树大分枝，人多分家”的道理，本地称之为“六祖古歌”。

六祖之一纺织与打猎演示 张玫/摄

梳头山彝族农历二月初八“六祖古歌”祭祀活动场面壮观，有百余人参与。祭祀仪式结束，彝族打歌跳唱开始。这里的男女老少都会在三弦、笛子、二胡等的乐曲声中边歌边舞。“跳唱”有着约定俗成的曲调和动作，歌词可以是即兴创作，他们的喜怒哀乐都可以在歌调中表现出来。现如今，随着人们物质生活质量的改善，精神文化需求也随之不断提高，依黑么村渐渐诞生了多支业余“跳歌队”，周边的乡镇或村落有什么庆典活动或农户讨亲嫁娶等，都会邀请他们去“跳歌”助兴，是一支支地道的山地散板文化组合队伍，是乐民富民的民间原生态歌舞队。

早年的梳头山彝族农历二月初八“六祖古歌”祭祀点设在“希曲堵”，本地人称烧香地，后来就逐渐形成到五街镇咪黑们、红土坡镇梳头山和阿底沟、兔街镇、一街乡、雨露乡麦地冲、龙川镇大田丫口和楚雄市树苴乡及九街村、三街镇、中山镇、大过口乡等罗倮颇聚居地区祭祀的习俗。现今祭祀点设在依黑么彝族罗倮颇人早年生活过的“老乌数”“老乌卡”“妙俄”一带。彝族“六祖古歌”节日祭祀民俗，据当地毕摩朱明贵、周成龙（两人都是祖传毕摩）回忆，是从十二代祖以前“阿伯拉图”辈就传承下来的，约定俗成。每年的农历二月初八，依黑么村的彝族群众就会汇集到梳头山来，献牲供祖，来纪念自己的老祖宗。

南华县红土坡镇依黑么村委会梳头山村彝族农历二月初八“六祖古歌”祭祀歌舞于2013年12月被云南省人民政府列入第三批省级非遗名录。这既是红土坡镇加强对非遗传承保护的重要成果，也是全镇乃至全县对外宣传的一张响亮名片。对促进各民族和睦相处，传承民族传统文化具有积极作用，对于促进少数民族地区社会和谐稳定，繁荣民族文化事业具有重要的意义。

（作者系南华县文学艺术界联合会兼职副主席）

作者：徐社川

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