收复新疆的左宗棠，后代过得如何？名医辈出、曾孙到新疆当官

从东海到西藏，从南沙到北疆。每一寸都是中华儿女为祖国洒下鲜血争夺回来的国土，自古到今，国家统一不可分割的信念从未动摇。

盛唐时期有“万里长征人未还”的遗憾却怀抱“不破楼兰终不还”的理念，宋朝面临“遗民泪尽胡尘里”也怀着“待从头，收拾旧山河”的愿景，

元明时代的“一寸丹心图报国”、“粉身碎骨浑不怕”无一不寄托着中华儿女对祖国大一统的执念。

将军百战死：抬棺西征至重至难

对新疆地区的统治，最早可以追溯到汉朝，新疆地区正式划归我国统治从汉宣帝始。

在汉宣帝之前，包括张骞出使西域中所称的“西域”，从严格意义上讲叫“西域三十六国”，彼时的西域尚未正式划归汉朝统治，以现在的话讲叫外国。

汉宣帝任郑吉为“西域都护”一职，设西域都护府统辖西域三十六国，正式设军队驻扎并实行汉朝政令，三十六国地区才开始正式划归汉朝。

所谓“西出阳关无故人”“春风不度玉门关”，无一不显示西域的与汉难通与偏远难及。

西域地区由于地处多国交界处，与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦接壤，在文化、经济、生活习惯以及血脉上都有着混血特点。

这块区域的名字也历经各种变化，唐宋时期叫“西域”，元明时期称“察哈台汗国”、“窝阔台汗国地”、“准噶尔汗国”等。

到清康熙29年，这个草场绵延400多万平方公里，拥有牛羊战马无数的部落意图统一蒙古各部遭到反抗。

统治者想通过与沙俄结盟来获取权力，为捍卫国家主权，维护疆域统一，清康熙三次出击，三胜准噶尔，雍正两次出兵准噶尔，到雍正十年，彻底剿灭准噶尔部，收回领地，维护了西北地区的安定。

这片重新得以回归的疆域取意“故土归新”，称为“新疆”，清朝光绪十年设新疆省，新疆这个名字就一直延续至建国后设立自治区称新疆维吾尔自治区。

新疆省的第一次建立，极为艰难。当晚清政府沉浸在天朝上国的美梦中时，列强诸国强制扣响了闭关锁国的中国大门，鸦片战争让清政府百战百败，割地赔款成了每次谈判的标配。

远在国土腹地的新疆也不安宁，虽未遭受联军的欺压，但由俄罗斯和大英帝国支持的“中亚屠夫”阿古柏率军入侵新疆，发动了声势浩荡的“阿古柏之乱”，占领伊犁，建立了哲德沙尔汗国。

1870年，又侵占乌鲁木齐、吐鲁番等地，至此，北疆南疆全部失守。在政权交割中，沙俄、英国、阿古柏未达成一致，沙俄使用武力强占伊犁，意图进一步占领乌鲁木齐面对内忧外患，清政府顾此失彼、头尾难及。

一边是为应对列强的海防的筹建，一边是边塞的防御，清廷政府也是左右为难。在对待新疆的问题上，当朝官员的态度也明显分为两派：

一派以李鸿章为代表，主张“海防”，认为该将银子花在刀刃上，主要筹建海军，加强海防，增强国家实力来抵抗列强，新疆作为一毛不拔之地，可以弃之；

一派则以左宗棠为代表，“海防”“塞防”并举，认为边塞防御也极为重要，新疆大片疆域绝不能丢，必须收复。

时为慈禧垂帘听政期间，她的态度在两派的选择上就显得尤为重要，经过斟酌，她认为海防不能及时见效，但如果放任塞防失守，则西北边陲危矣。

清廷政府最终于1875年，任命左宗棠为钦差大臣督办新疆军务，1876年，开启北疆之战，击败阿古柏，1877年打开南疆门户，到1878年完成全部收复新疆之战， 160万平方公里的领土被收复。

1884年，新疆正式建省而治，故土归新，建省新疆。收复新疆之战，内外皆难，左宗棠的收复之战并不容易，在战前他“抬棺西征”，向清政府及士兵们展示了自己的收复决心，时称 “任天下之至重，处天下之至难”。

弃文从军：湖南不可一日无左宗棠

“苟利国家生死以，岂因福祸趋避”是林则徐委左宗棠以国家的重托。

晚清时期，临风雨飘摇之势，处大厦将倾之地，左宗棠镇压太平天国运动、兴办洋务运动、收复中国新疆，心系救国救民，在临死前依旧记挂国家主权的争取，留下了“怀恨平生，不能瞑目”的遗言，是对不能继续捍卫祖国的遗憾。

1885年，左宗棠含恨长逝，至今已有136年，他的精神却在子孙后代中继续延续。左宗棠是湖南湘阴人，自号湘上农人，他的父亲左观澜也是清朝举人，任全五郎厅通判、知县等职，诗文斐然。

左宗棠受其影响，从小饱读诗书，曾就读于长沙城南书院，在二十岁便乡试中举。这次乡试，是“纳资监生”，提前参加乡试考上的。

这样的消耗，让家中的经济情况变得窘迫，随后，左宗棠的父亲左观澜病故，只留下了儿子左宗棠与同窗周系舆女儿周诒端的一纸婚约，家庭状况却每况愈下。

在结儿女亲家之初，左家是官宦家庭，周家富甲一方，两人的婚姻曾经也是门当户对。

如今，却走向了左家甚至拿不出银钱办婚礼的地步，无奈之下只得做了上门女婿，一开始谁也没有想到做上门女婿，却能够获得了“闺中圣人”之称的贤内助周诒端。

周诒端家在湖南当地是命门望族，家里非常有钱，建了一所占地1万平方米的大别墅，取名“桂在堂”，左宗棠入赘后就住了进去。

周诒端的父母对他的态度也十分和善，认为这个落魄女婿只是潜龙搁浅，时机一到定会有所建树。

左宗棠在乡试中举后曾三次参加会试，他参加的每一次考试用的都是媳妇周诒端的钱，每一次赶考的花费就是上百两银子。

遗憾的是，在接下来的三次会试却屡试不第，左宗棠也因此感到十分羞愧，搬出高床软榻的“桂在堂”住到了简陋的西屋。

周诒端自小接受过良好的教育，不仅能与左宗棠应对吟咏，也愿随丈夫夫唱妇和，她随着丈夫也搬到了西屋，在西屋的日子里不断鼓励左宗棠，称“由来王道本农桑”。

左宗棠感慨良多，决心不再通过科举讨前程转而归隐田园做起了湘上农人。

还立下“读书不为科名”的戒言，写出了“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”的对联，作为家训戒勉后人。

心忧天下的他后来拜到两江总督陶澍门下，开启了仕宦生涯，在国弱兵疲的态势下以自己豪迈的个性、坚定的信念强势收复国土，足见其亲身践其言的行事处世。

子孙遗珠：今月曾经照古人

“读书破万卷，神识交古人”,左宗棠自比诸葛孔明，在军事上建功立业，关注民生兴修水利，力挽倾覆之国的狂澜，平定叛乱收复新疆。

半生运筹帷幄功勋卓著，自然在对子女的教育上也十分严格，他的贤内助周诒端也功不可没。

周诒端对孩子的教育可谓尽心，亲自板书，长子左孝威刚三岁便每日学习千字文，并亲自为其讲解《养正图》。

周诒端作为闺中女儿，胸襟与见识却十分广博，自幼熟读经史，吟咏作对不在话下，著有《咏史》49律，才气逼人，曾在《咏岳鄂王飞》中写道：“当年岂昧书生论，不肯谋身避草莱”，才华直逼李清照。

左宗棠有四女四子，四个女儿受其母的影响，个个饱读诗书，在文学方面建树颇丰，均有著作流世：

长女左孝瑜嫁给了陶澍之子陶桄，著有《小石屋诗草》；

次女左孝琪自小体弱多病，年纪轻轻便生了重病去世，终身未嫁，著有《猗兰室诗草》；

三女儿左孝琳嫁给了湘潭黎福昌，著有《琼华阁诗草》；

四女左孝瑸为新婚不久的丈夫殉葬，生前著有《淡如斋遗诗》。

四个儿子中，长子左孝威最得左宗棠喜爱，亲自传授他兵法并训练他作战，不幸的是，在随左宗棠进军新疆时因水土不服染病，先于左宗棠而死。次子左孝宽，并未进入仕途，而是选择了学医，清廷政府任命他为郎中，卒年不详；

三子左孝勋，曾经担任兵部主事，研究军事内容；四子左孝同，是左宗棠儿子中官职做得最大的，获得过慈禧太后的亲自召见，官至江苏提法使兼江苏布政使。

受左家“不为良相，即为良医”的家风影响，左宗棠次子左孝宽一支的学医世家在医学方面建树颇丰。

左孝宽的孙子左景鉴是上海医学院博士，曾任上海第一医学院教授、中山医院副院长，尤擅长肛门直肠疾病的外科诊治。

在20世纪60年代被称为中国外科的“四把刀”之一，响应国家号召支援内地建设，时任中山医院副院长的他放弃了优渥的环境，举家迁到重庆，参与了重庆医学院的筹建工作，为解放后的医疗卫生工作做出了巨大贡献。

“爱国敬业，医坛建功绩；言传身教，为国育英人”是他的孩子为他立下的墓志铭。

本草有折衷,儒医功用深。同样耕耘于医学领域的还有左景鉴之女左焕琛，左焕琛毕业于上海复旦大学医学院，后留校成博士生导师，获得国十多项国家卫生部、国家教委颁发的科技进步奖。

先后三次赴美国斯坦福大学了解解剖学的科研工作，开拓了我国人体应用解剖学的新领域。1996年，当选为上海市副市长，曾任上海市委会主委、上海市政协副主席。

左焕琛的弟弟左焕琮也是自小就选择了学医的道路，毕业于北京医科大学，任教于清华大学，作为著名的神经外科专家，是显微血管减压术的创始人之一，与国际医疗进行深入的医学研究，推动了我国显微神经外科的发展。据悉，他还曾经为蒋介石的孙儿蒋孝慈做过手术。

既没有选择为官，也没有选择学医道路的左景伊，基本摆脱了左宗棠的余荫，选择了另一条道路，成为我国腐蚀与防护学科领域的开创者和奠基人。

左景伊曾考入清华大学化学系，后作为技术人员加入了抗日战争，新中国成立后先后任职于中央工业部化工局、北京化工综合试验所、北京化工学院等单位。

曾任北京化工大学教授、浙江大学和北京科技大学兼职教授，著有《耐腐蚀的化工材料》一书，获得过国家科委颁布的科技进步一等奖和二等奖。2006年8月因病逝世。

而与左宗棠的经历最为相似的，当属左曙萍，左曙萍自称“关外柳”，与他的曾祖父自号“湘上农人”一样，都带着些自嘲的文人气概，而他们的人生选择又惊人地一致，都当上了官员，而且都作为军人将脚步涉足到了新疆。

左曙萍毕业于黄埔军校，1945年来到新疆，任新疆伊犁督察专员，后任焉耆督察专员兼保安员。

左曙萍在1949年离开新疆，后去到台湾成了诗人，他创办了《今日诗论》，著有《蒙古草原上的血泪》、《风雨故人来》等诗集。

读书不为科名，左宗棠作为位高权重的晚清重臣，非但未让后代沾染上官场习气，反而让后代们在踏足官场时更加谨慎，处庙堂之高却愈发追求本心，为老百姓多做实事。

湖湘弟子满天山，左宗棠的子孙后辈们将自己的贡献挥洒到了医学、教育、生物学、化学、文学等领域，铭记左氏“治有用之学”的家训，将耕读传家的家风继续传承。