贾谊的《过秦论》中说，秦始皇统一天下后，不但拆毁了郡县的城墙，还收缴了天下的兵器。这些兵器运到咸阳销毁后，又铸成了十二个巨大的金人，目的是“以弱黔首之民”，让百姓没有反抗秦朝统治的能力。
贾谊的这个说法很有代表性，影响也很大。
但是，兵器收缴了，就算存放在库房里，不一样也削弱了百姓反抗的能力吗？
而且，销毁后上百万斤的铜也是一笔资源，铸成铜钱不好吗。
秦始皇为什么还要再花费成本，铸成巨大的金人呢？
所以，贾谊的说法，只是他作为汉朝人对秦朝的批判，而不是在就事论事分析秦始皇当时到底为什么要这么干。
那秦始皇的本意到底是什么呢？著名历史学家饶胜文老师认为，他是为了宣示帝国永久和平的愿景。
秦始皇认为，天下一统最大的好处就是和平，再也不会有战争。
从统治者的立场来说，他肯定是希望和平的。
从常理来讲，不仅是统治者期待和平，老百姓应该也是希望和平的，但问题是，在秦统一前的几百年间，分裂与战争才是主流。
而且，秦始皇统一天下，意味着有六个国家被灭，有无数人刚刚死在了战场上，国仇家恨不是马上就能消除。战争的阴影此时仍然在。
要想真正消除战争，就得先从思想上消除人们之间的对立与仇杀的心态。
只有这样，天下才能像他期望的那样永久和平，再也没有战乱。
秦始皇作为征服者，传达给那些被征服的东方人就是战争。
所以他要告诉大家和平采取的措施是，销毁兵器，拆毁城郭，夷去险阻。
兵器是杀人的工具，城郭和险阻是战争攻防的产物，一言以蔽之，都是对立的产物。消除它们，就是消除对立。
销毁兵器这一措施的关键，其实不在于收缴跟销毁，而在于把销毁后得到的铜，铸成各种礼器，比如巨大的金人。
所谓礼器，就是在礼仪性的场合里陈列的器物。
有一句我们熟悉的话，“化干戈为玉帛”，说的就是这个意思。
干戈是兵器，玉帛是礼器。
用现代话来说就是，用对话代替对抗，不要再打打杀杀了。
销毁兵器，铸成礼器。你想，还有什么比这更能表达秦始皇想要消除战争、祈愿和平的心意吗？
最醒目的礼器的当然是金人。
十二个巨大的金人，每个都有差不多30吨重，它们高高地耸立在咸阳渭水以南的新宫殿区。
无论是来帝都朝见的官员，还是来咸阳服徭役的百姓，都能远远地看到它们，向世人宣示着帝国的和平愿景。
秦始皇东巡的时候，在石碑上也刻过不少宣扬和平的内容。
把兵器变为礼器，的确是一种很好的宣传。
但毕竟是一种虚的手段。
秦始皇还把城墙、关隘都拆了，这可是以实际行动在告诉天下人：我的帝国将永远不会再有战争。
城墙跟关隘那么重要，秦始皇真的舍得拆吗？他就不怕拆毁后，百姓们就趁机起义推翻他的统治吗？很多的史料表明，拆毁城墙的决策肯定是做出了。
要知道，连秦始皇扩建后的帝都咸阳也没有城墙。
后来，刘邦进攻关中，刚到咸阳附近的灞上，秦王子婴马上就出来投降了。原因之一就是，帝都没有城墙。
秦始皇就那么讨厌墙吗？当然不是。他拆毁了内地的城墙，却给整个帝国修了一道伟大的墙，这就是长城。
长城以内，天下是一家了。
说完拆城墙，再来看拆毁关隘。除了东方地区的关隘外，秦始皇很可能连函谷关也拆毁了。
这里原是秦国面对东方的门户，战国的时候，东方诸侯们动不动就组织五国联军来进攻秦，但从没有攻破函谷关。
陈胜的部将周文只是带领一群乌合之众，一下子就冲进了函谷关。
合理推测，此时的函谷关，已经不是昔日的那座雄关了。
从销毁兵器、铸成礼器，到拆毁城墙、夷去险阻，秦始皇希望通过愿景的宣扬、以及具体的行动，向全天下传达自己对和平的期待。
他的这些举措，真要说削弱了谁，削弱的反倒是秦朝的统治能力。
在对内地的统治上，秦始皇可以说是自废武功。秦朝速亡，不能不说，这也是原因之一。
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