老道任法融原任中国道教协会会长，乃是道家话事人，在世时天下门徒影从者甚夥。老道于2021年5月26日去世。
老道晚岁颇喜作字，素不临古帖，然援笔书字，纯任笔锋，无一字袭前人旧法。然乐此不疲，日夜挥洒，世人遂名之为任老道体。
2010年老道手书上善若水一条，在北京宏道拍卖会上以16万巨价落槌成交，一字4万金，无异天价。
之后老道书法润格一路攀升，而慕名求书者不绝。老道遂以鬻字为业，日书数则以换金银。殁前将其所鬻值2000余万，全部捐献，是为不贪利也。
古之老道多穷居深山幽谷之中，以吐纳修身为务。
张志顺老道晚岁下山布道度人，不私家法，以毕生所学撰成八部金刚功法，焏体源流等书，刊布于世，惠及后人，是为善举。平素善岐黄之术，亦以医病救人为务，然不贪慕虚名实利，而以家国苍生为怀，故张道人曾三次遇仙人于俗世。
或有托名道家，身居尘世，汲名取利之徒，又以著名书法家自居，冠之诸名衔后。
所谓隔行如隔山。其道法或许高深莫测，然其书法实在有愧成家。
世人慕名求书者多在于其道教协会会长以及楼观台监院身份加持，以为其所作字可以驱邪避凶，故求其书也。一字四万金对于老百姓而言不啻天价巨款，但对于那些豪商巨贾而言四万金不过四文钱，毛毛雨了。
而且求得当世大德老道书法真迹，也是一种提升自我文化格调的手段。于豪商巨贾言，这四万金花得值。
然而老道羽化仙解之后，其书法价值似乎一路狂跌，并没有实现人死后书法收藏价值直线攀升的惯例，是为一大怪事也。
察任老道书法形似道家符箓，以象形夸张字势为能事。
一篇之内，一字之间，线条肥者如墨猪而无骨，线条瘦者如死蛇而无肉。字法组合极不协调，但是任笔为体，强化自我书写习惯，再钤上印，也自称一体。终难脱离“江湖书法”、“名人书法”藩篱。
然而乌合之众，不辨书法之是非。老道在世，只是俯首唯诺而已。但是对于和老道同水平的江湖书法，乌合之众们却又大加挞伐，恨不得食其骨血。何必前恭如此，后踞如此。
故其死后不过半载，作品无生前之高位加持，其字值亦不过孩童涂鸦，半金不值。
下三幅为元代高僧溥光所作正楷，一古一今，一道一释，何为书法，何为涂鸦，泾渭分明，高下立判。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”乡愿，德之贼也。
本篇就书论书，不要以道家之修为来硬上书法，感觉很尬。你如果硬上，那也由你。如果不明开篇缘由，盲目跟帖，那也由你。
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