鹭客社：守望共同的尘世故乡
绕同安湾而行，从同安到翔安。
其中一站是浦头。
浦头有座远近闻名的十八王公庙（周边已建成广场与公园）。
据称，浦头十八王公信仰，源于清朝康熙年间，浦头村民为十八名洪灾死难者修筑合葬墓（此墓就在庙前不远处），续而在乾隆时期封神，十八名死难者竟升级成为"十八墓公"。
在闽南地区，一向有厉坛传统，意为鬼有所归，仍不为厉。如祭殉难忠臣的同安三忠庙（文天祥、陆秀夫、张世杰），如祭舍身为民好官的马巷池王庙，如祭抗倭英烈的集美有应公庙。同时，也有祭战争或灾难中死亡的平民。最后一种，我想起初应无神化意图，只是一般性的祭祀，久而久之，却视之为神。这倒是符合闽南人万物有灵的特点。
十八墓公之墓墓碑文为：
同安水殇男女十八人合茔。
是岁，康熙戊寅年四月廿八夜，水灾暴作，人民被溺死者无数，闻之伤心。因募雇舟工，捞尸埋葬。幸地主施地一穴，内葬男八人居左，女十人居右。第恐年深毁坏，用是勒石为志。倘世久或遭蹂躏，伏冀仁人修而葺之，俾见同心之祀。
厦门人立石。
落款好生奇怪，竟称“厦门人”，报社报道中称其为“厦门义士某”。
更有意思的是，十八墓公被视为佑护渔民与航道安全的海神，也许是墓字让人不安吧，十八墓公也被称为十八王公。
台湾也有十八王公庙，两岸的十八王公，是否相同，就需要另外探讨了。
譬如晋江的九龙三公与漳平的九龙三公，就不相同。
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