博物馆系列—长城内外皆故乡（中）

国家博物馆

• 长城的修建与交融

春秋战国时期，中原诸侯与北边匈奴等民族的斗争日趋激烈，秦、赵、燕等诸侯纷纷在北边修筑长城，其后，为防御北边匈奴等游牧民族，秦、汉亦大规模修建长城，在长城地带形成了中原王朝与游牧民族的较量。但长城的修建依然无法阻挡双方的交流与交往，汉匈和亲、边关贸易、张骞“凿空”、东西交流等都无法避开长城两侧的汉匈双方。东汉晚期，鲜卑占据匈奴故地，并在逐步南迁中与汉族及其他民族相融合汗化。隋唐时期，雄踞北方草原的突厥族、回鹘等，尊崇中原礼法，联通西方诸邦，成为中原文和西方文化交流的媒介。

岩画 铁器时代

岩画 铁器时代

内蒙古阿拉善盟曼德拉山出土，匈奴岩画分布于匈奴人活动区域，以内蒙古阴山、乌兰察布草原和宁夏贺兰山为最多。这些岩画往往与其他时代的岩画分布在一起。内容以动物和狩猎为主。

泡形金扣饰 战国

四鸟头纹方形金扣饰 战国

鹰形金饰件（上）战国 卧虎形金饰件（下）战国

这些扣形饰及饰件为内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登出土，大多应该缝缀在衣物的衣襟、袖口、裤脚或靴筒等部位。

盘角羊纹金缀饰 战国

内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登出土，为衣物上的扣饰。模铸，正面隆起，背有桥形钮。

战国晚期匈奴兴起于蒙古高原，并首次在北方草原建立了部落联盟形式的“马上行国”。长城地带的诸多部族或者内徙融入中原农耕民族。或北越长城成为匈奴部落的一员。秦汉王朝则在战国长城的基础上不断完善长城防御体系，驻军移民，戎边屯垦，并与匈奴定期在长城关隘下互市贸易。这一切，客观上为开发北方地区、密切汉匈民族交流交往，加强文化互融互鉴开启了更加广阔的空间。

嵌宝石虎鸟纹金带饰 战国

内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登出土，主体图案为一只匍匐状的猛虎，由虎头至虎尾装饰鹿角状的火焰纹，饰牌的两端和边上环绕8只鸟，虎身镶嵌7颗宝石。这件牌饰造型美观，由于昂星团由7颗星组成，虎可能代表昂星团，可能寓意匈奴的族星昂星团。

刺猬形金缀饰 战国

内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登出土，主体图案为刺猬形，腹部中空，屈伸的前肢各有一个小孔，为缝缀在衣物上的穿孔。将刺猬缝缀在衣物上，寄托了人们希望能像刺猬一样更好的保护自己的愿望。体现出在充满部族征战，野兽出没的草原上适者生存的生活真谛。

青铜带具 战国

随着北方游牧民族在生产生活中的经验不断积累，在草原上出现了一种新的合扣方式“带具”。带具有链和钩组成。这类带具是把中原农耕民族主要使用的带钩和草原游牧民族使用的带扣相结合使用，操作简单方便。

怪兽对卧金饰 战国

内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗西沟畔2号墓出土，用薄金片制成。平面略呈长方形。周有单线条边框，框内图案是锤揲而成的两只上下背靠背对置的怪兽。四角有用于缝缀的小孔。

立虎形金牌饰 战国

内蒙古鄂尔多斯市东胜区塔拉壕乡碾房社窖藏出土。带饰，模铸。整体造型是一只浮雕的伫立猛虎。昂头、弓背、垂尾，采用局部镂空的手法表现虎的面部、爪部等细节特征。在虎的头部与前肢之间还连接一个表现手法相同的小动物。

菱形缀铃金饰件 汉代

上段凿刻圆圈纹，中段菱形部分镂空几何纹，下端环内连缀半圆形铃，内有棍形铃舌。应为耳饰或服饰缀饰。

直立怪兽纹金饰 战国

内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗西沟畔2号墓出土，用薄金片锤揲剪切制成。主体图案是一只伫立的怪兽，鹿首、鹰喙，颈部鬃毛长披，火焰回旋状大鹿角由头部向后蔓延至尾端。躯体似鹿又似马，虎尾上翘与背部平行、尾端回卷，四肢直立。饰件周边有若干用于缝缀的小孔。

盘角羊纹包金带具 战国

这是一套非常罕见的盘角卧羊铁芯包金带具，有带饰和带扣组成，同时具有装饰和束带的功能。器物铁芯包金，带饰呈横长方形，采用高浮雕与圆雕相结合的技术，用金片锤揲成盘角卧羊形图案，周围有卷云纹图案。铁质背后平整，曾有钩钮，已残。带环作长方形环状，用金片锤揲成卷云纹图案。扣合时，带饰背部的钩钮搭入带扣的狭长孔内，两个羊头相抵。

铜鎏金四兽交颈纹饰牌 汉代

上下两部分对称，分别为两兽交颈而立，一兽无角，前腿跪卧于前侧，一兽头顶饰独角，前腿微屈，后腿直立，头部置于前兽背部。

金臂钏 汉代

臂钏是臂饰的一种，戴于腕处称镯，带于臂上称钏。是古代重要的装饰品，多为女性佩戴。

金项圈 战国

内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登出土，共出土两件金项圈，凡出土金项圈的墓，大都有金冠饰或头饰配套出土，反映了北方游牧民族的习俗和等级制度。

高领双系罐 春秋

内蒙古乌兰察布市凉城县板城墓地出土，壶身两侧设有两个对称的提环，显然是为了穿提链而作，壶身外表均饰绳格纹。此壶造型，纹饰模仿游牧民族在马上盛水，盛酒的样式，别具一格。

琵琶形青铜带钩 战国

毛庆沟58号墓出土了一件中原式的铜戈和两件琵琶形铜带钩，类似的铜器组合亦见于河北邯郸百家村3号墓。

人、兽纹辅首衔环青铜壶 春秋

内蒙古乌兰察布市凉城县崞县沃子出土，青铜壶壶口稍外移，溜肩，肩部有对称的辅首衔环，鼓腹，圈足。壶通体装饰呈带状分布的浅浮雕，五条纹饰带中图案以胡人舞蹈和蟠螭纹为主。胡人面目清晰，舞蹈形象生动。不仅体现了超高的雕刻工艺，还与具有中原特色的蟠螭纹饰共同雕于壶身。反映了北方地区与中原文化因素的融合与交流。

椭方形铜鍑 春秋

鍑是北方草原游牧民族特有的一种炊具，这类器物双耳的设置，便于迁徙时携带。

鸟形铜带钩 汉代

鹿形嵌贝鎏金青铜镇 汉代

内蒙古呼和浩特市赛罕区八拜乡汉墓出土。书镇。镂雕卧鹿，内包贝壳，鹿表面鎏金并彩绘，是中原文化和草原文化交融的杰作。

虎头形银节约 战国

内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗西沟畔出土，西沟畔墓地2号墓中共发现7件虎头形银节约，模铸，节约背面上部有十字形穿纽。

青铜豆 战国

内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗宝亥社出土，这件豆的造型很特别，口沿下部附耳，腹部装饰鸭子纹，中原文化特征十分显著。

“单于和亲”砖范 汉

正方形砖面上有阳文篆书四行，“单于和亲，千秋万岁，安乐未央”，字间以阳线相隔。西汉元帝时，将后宫待诏王昭君许配单于为妻。昭君出塞和亲，汉匈两族由此迎来了一段友好祥和的时光。砖文内容正式颂扬此次和亲，成为反映当时汉匈两族人民友好愿望的历史物证。

三足青铜洗 汉代

内蒙古呼和浩特市和林格尔县土城子出土。平口，斜弧腹，圆底。腹部有一圈宽带纹饰，其上有对称的辅首衔环，三足为三个站立叉腰的小人。

卷云纹桶瓦 秦代

内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗广衍故城出土，广衍古城是秦汉王朝接近匈奴等我国古代北方民族的一个县。这里有秦汉王朝的固有传统，同时也有匈奴等北方民族文化对秦汉文化的影响。

“子孙繁昌，富乐未央”方砖 汉代

和林格尔壁画墓墓地铺砖，砖上正面印有两行隶书“子孙繁昌，富乐未央”。墓主人系东汉末年管理北方少数民族事务的护乌桓校尉。

灰陶灶 汉代

汉魏时期的墓葬中时常随葬有陶灶，以为明器。

绿釉兽纹辅首壶 汉代

陶器，口微侈，直颈，弧肩，斜腹，平底。通体施绿釉，壶肩部装饰兽纹。辅首装饰由来很久，大致商周时期出现，到汉代辅首得到空前绝后的发展。它在此时期具有通灵，镇凶辟邪等意义，广泛运用在各种器物上。

辅首衔环带盖青铜壶 汉代

内蒙古呼和浩特市八拜乡格尔吐墓葬出土，盖顶部隆起，穿一环。壶直口，直颈，斜肩，圆腹，圆足。壶腹两侧装饰辅首衔环。

“上郡守寿”青铜戈 战国

内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗牛家梁出土，两侧均刻铭款，一侧为“十五年上郡守寿之造，漆垣工师乘、丞鬹、冶工吏臣奇”，另一侧刻铭模糊不清，可识别仅有“中阳”“西都”等。但据刻铭可知，这件青铜戈是在秦上郡由名“寿”的监制官监制下完成的，而该戈锐长援、中长胡三穿的形制特征，约相当于秦惠文王至秦昭王期间的战国中晚期，因此，监制官应该是《史记.秦本纪》中记载的“（秦昭王）十三年伐韩取武始”的大将向寿。秦上郡是在征伐义渠戎后所设，郡治在今陕西榆林城东南，今鄂尔多斯东南部当时均属上郡所辖。

“上郡守寿”青铜戈铭文

“云中丞印”铜印 汉代

内蒙古呼和浩特托克托县哈拉板申出土，红铜制，正方形，龟钮。印文为“云中丞印”，阴刻，白文，无边框。印文篆书，分上下两行，从右至左排列，这种排列形式在汉印中较少见。汉朝时期，云中县是云中郡管领的11个县之一。云中丞印是云中县县丞之印，属东汉时期官印。

铜带钩 战国

错金镶绿松石带钩 战国

铜带钩 战国

错银带钩 战国

带钩是古人一种束带用具，一般由钩首，钩体和钩钮三部分组成，也有个别异形钩无钩或无钮，多为青铜铸造，也有金、银、玉、铁等材料制作的。式样有水禽形、兽面形、琵琶形、异形钩等，因为在身体上的佩戴位置比较醒目，所以带钩一开始就比较注重表面的装饰效果。

月牙形金饰牌 东汉

呈半月形，上用小金珠勾勒出变形鸟纹的线条，疑为简化的格里芬形象；金牌周边饰一圈小金环；下部挂有23个瓜棱形金缀饰，每件缀饰由四片半圆形金片组成，弧边朝外成瓜棱形。金饰件制作相当精美，代表了草原文化的工艺特征。从纹饰，工艺，器型上看，此金牌与阿富汗西伯尔罕黄金冢出土的金器较为相似。

水晶、玛瑙项饰 汉代

内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗西沟畔出土。项饰，计31颗由红白相间的管状玛瑙与六棱水晶珠穿缀而成。桃红巴拉、玉隆太、西沟畔和凉城毛庆沟墓地中也发现有类似项饰。

金镶贝玉妇女头饰 汉代

金镶贝玉妇女耳饰 汉代

内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗西沟畔出土，全套耳饰由长方形鹿纹金饰牌、方形嵌蚌金串饰、包金玉佩等组成。鹿形动物纹是典型的草原文化特征，嵌蚌及其周围的连珠纹工艺，是波斯等西方文明的工艺特征。这套首饰与玛瑙项饰等，反映了草原文化与中原文化的交流。

弓弭 东汉

弧状骨器，用肋骨锯成。弓弭在弓弰的弯曲处，用于系弦。

卧马形金挂饰 东汉

模制，马呈卧姿，马首低垂，四肢内屈，尾下垂。耳后和脊部各有一环，内穿金链。

‬拓跋鲜卑的融合之路

‬拓跋鲜卑起源于大兴安岭北段深山密林，过着狩猎和采集的生活，后来则走出森林走向草原寻求发展，并在南进西迁中迅速封建化。公元258年，拓跋鲜卑部在今呼和浩特和林格尔建都盛乐，开启了北魏王朝的基业。此后又南迁平城进而入主中原，定都洛阳并主动汉化，为促进不同民族的融合与多元文化交流做出了重要贡献。

“晋鲜卑归义侯”金印 西晋

“晋鲜卑归义侯”金印 西晋

“晋鲜卑归义侯”金印由纯金制成，是西晋王朝赐给鲜卑乌桓族首领的印信。西晋王朝国力不足，对众多游牧民族采用分封的怀柔政策。在内蒙古乌兰察布市凉城县出土的窖藏金银器中，先后发现“晋鲜卑归义侯”和“晋鲜卑率善中郎将”等金印。印中的“归义”“率善”等字样都反映了这一史实。

鹿角金步摇 魏晋

内蒙古包头市达茂旗西河子窖藏出土。步摇冠基座为马头形，基座上分出呈鹿角形的枝杈，每根枝杈梢头卷成小环，环上悬一片金叶。马头和鹿角形杈上镶嵌珠饰。步摇装饰是中国古代妇女的重要头饰之一。汉代遗物中虽未发现过步摇，但此物在魏晋时仍相当流行。这套金步摇应该为4世纪鲜卑人的遗物。

“长宜子孙”铜镜 魏晋

内蒙古乌兰察布市卓资县石家沟墓葬出土。汉代铜镜中，“宜子孙”和“长宜子孙”是最常见的镜铭。

高足银杯 北朝

栗特式银杯。内蒙古是草原丝绸之路辐射的重要地区，该杯应该是从中亚地区传入之物。

双系平底铜鍑 魏晋

内蒙古乌兰察布市卓资县石家沟墓葬出土，侈口，半月形立耳，深腹，平底。北方游牧民族的生活器具。

高圈足铁鍑 魏晋

内蒙古乌兰察布市卓资县石家沟墓葬出土，敛口，弧腹，口沿处附两个对称方耳，是鲜卑等北方民族游牧生活中使用的炊具。

剑璏 魏晋

由玻璃制成，白底中加入红色，颜色艳丽，顶面向两侧出檐，一长一短。

乳钉纹铜带扣、带饰 魏晋

内蒙古乌兰察布市卓资县石家沟墓葬出土，此套带由铸有固定扣舌的带扣，与起装饰作用的带饰组成。扣结时将带子自下而上穿过对面的带扣，再折返回来用扣舌扣住。

连珠纹墓砖 北魏

内蒙古呼和浩特市托克托县苗家窑村出土。此砖一个横面上饰高浮雕连珠纹。

人物纹券墓砖 北魏

内蒙古呼和浩特市托克托县苗家窑村出土。砖面图案为模制，高浮雕。横面上为忍冬纹，其中一册面饰一站立的佛像，高肉髻。身披通肩衣饰，脚踏莲花，右臂高举，左臂弯曲向下。北魏时期，佛教盛行，普通民众死后亦向往西游佛国坐莲台。

双鹿纹铜牌饰 北魏

典型的鲜卑风格饰物，具有浓郁的北方草原民族气息。

力士搏兽纹金饰牌 东汉

模铸，是萨满主持祭祀活动时佩戴的饰品。中间女性头戴尖顶帽，高鼻深目，两侧各有一怪兽，与西伯利亚地区出土的一件“双狮守护圣树”金牌饰极为相似。可见鲜卑金银器在继承匈奴风格和吸纳中原文化的基础上又融合了西方文化的元素，形成了有自己特色的金银器造型艺术。

嵌松石立羊形金戒指 西晋

戒指环两侧制成盾形装饰，表面镶嵌三颗叶形绿松石，轮廓刻一圈连珠纹。戒托也呈盾形，边缘也刻一周连珠纹。戒指表面为一盘角立羊，上嵌绿松石，是魏晋时期具有草原风格的装饰品。

野猪纹圆形金饰 北魏

二佛并坐石雕像 北魏

以“减地法”雕刻而成，碑额呈圆弧形，龛眉上浅浮雕火焰纹图案。龛内释迦佛与多宝佛结趺跏端坐于须弥座上，身后各有背光。座下有两只呈昂首翘尾状的狮子，顶着须弥座。座下正中置香炉，有六人跪坐两旁，似在听法。从雕刻风格分析，应为北魏早期遗物。

双佛铜造像 北魏

桌形底座，底座有四条折角足，底座拖一叶形背光，背光内浮雕两对称的佛像。

莲花化生童子瓦当 北魏

童子面阔圆润，双耳垂肩。上身裸露，颈部带项饰，双手持华绳。此瓦当构思奇巧，刻画生动，具有早期西北印度佛教艺术风格，是中国古代瓦当中极为难得的珍品。

莲花纹瓦当 北魏

瓦当圈上为八瓣花，双层。为北魏早期遗物。

殡葬农作图 五代

塔尔梁五代壁画墓内容除生活场景外，还有祥瑞图案和表达忠孝礼制的历史典故。此图是整个墓葬中人物，场景最繁杂的一幅壁画，位于墓室西南壁。上半部分描绘奔丧、举哀、殡葬，下半部分描绘世俗生活。

‬隋唐时期的繁荣

‬公元6世纪中叶至公元8世纪，隋、唐王朝曾与突厥在今内蒙古河套地区发生几次争夺控制权的斗争。东突厥汗国败亡后，唐朝政府在长城沿线设置了大量的羁縻州府。以安置突厥降户，并在其周围地区驻军屯田。其中，西受降城还成为唐朝与北方诸民族互市贸易的重要场所。这一系列政策措施的推行，密切了内徙民族与中原民族的关系，长城的防御与阻隔作用在这一时期也开始逐渐淡化。

突厥石人像 唐

突厥石人广布欧亚大陆的草原地带，其形象具有蒙古利亚人种的特征，多袍服左衽，腰束宽带，肋下配件，手中多持一杯。内蒙古锡林郭勒大草原上曾发现众多的石人墓，为研究突厥民族的丧葬习俗提供了重要线索。

摩羯纹金花银提梁壶 唐

内蒙古赤峰市喀喇沁旗哈达沟窖藏出土。锤揲焊接成型。直口，短颈，椭圆形壶身，錾刻出双腹相接的摩羯，摩羯的头、腮、鳍尾及鳞刻画精细逼真，尾部外侈，勾勒出壶体的优美造型，并鎏金。

摩羯戏珠纹金花银盘 唐

内蒙古赤峰市喀喇沁旗哈达沟窖藏出土。摩羯是印度神话中的动物形象，随佛教传入中国，成为唐朝常见的纹饰。该盘体型硕大，做工精湛，是目前国内出土的工艺价值较高的唐代金银器之一。

摩羯戏珠纹海棠式金花银杯 唐

内蒙古呼和浩特市和林格尔县土城子出土。酒具。海棠式花口，曲腹，平底，内底饰摩羯纹，圈足外撤。

摩羯纹金花银盆 唐

内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗出土，四曲花腹，平底。口沿内錾一周花卉纹，内底中心饰摩羯戏珠纹，地饰水波纹，内有鱼纹游戈其间。腹内壁錾刻鸳鸯衔绶纹和双雁纹。花纹鎏金。

褐釉璎珞纹盘口穿带瓶 唐

盘口，细颈。口和颈施弦纹数道，肩两侧及下腹部各有一对称横穿，腹部两面为扇形缠枝花卉。此器造型别致，色彩富丽，是一件精美的实用品。

王逆修墓志 唐

青石制，楷书，阴刻。序文主要介绍王逆修及其郡望以及志文撰者潘逢本人的身份和官职。志文详述王逆修的家世及其升官的社会关系及遗嘱。

青铜带銙 唐

内蒙古王逆修墓出土，这组带銙共7件，其中4件为半月形，有穿；2件长方形，有穿；1件铊尾。带銙的穿可用于悬挂各种小物件。

绿釉魂塔 唐

内蒙古呼和浩特市和林格尔县土城子出土。魂塔学名塔式罐，一般由盖、罐身及底座三部分组成。塔式罐在唐代是比较流行的明器，其产生和发展与佛教文化传播密切相关。