探析世界历史上最早的学校——埃杜巴，是如何上课和管理学生的？

人类历史上的教育发展由来已久，人们大部分熟知的世界上最早的宫廷学校是在埃及，但是很少有人知道，人类历史上最早的学校是在西亚的苏美尔地区，名叫“埃杜巴”。那么它究竟是个什么样子，究竟与后来的学校有什么不一样？对于今后的教育意义在哪里？

出现在人们眼中的“埃杜巴”究竟是什么样子？

1. “埃杜巴”在近代被人们发现

20世纪30年代，法国考古学家安德烈·帕罗特在两河流域上游的南部发掘出了一所看似被认为是学校的房舍，后来被诸多专家学者认为该遗址是现今发掘的世界上最早的学校。

这所房舍包括一条通道和两间房屋，房间里面没有窗子，这和西亚独特的风沙气候有着直接关系，所以窗子以及空气的流通都是在房顶。小间面积为大间的1/3。大间排列着4排石凳，每排大概有三条长凳，大概可以坐45人；小间排列着3排石凳，每排大概也是三条长凳，大概可坐20人。

而且房间里拥有大量的泥板课本和抄本，像是学生的作业，观察其规模的确很像一个教室的基本结构。该遗址离当时的王宫很近，并且在该遗址附近发现了大量的泥板课本。因此，根据考古学家推断，这是一所学校，大概建造在公元前3500年左右，是人类最早的学校。

其实不只是那一个地方发现了类似于学校的建筑遗址，在美索不达米亚的部分地区也发现了类似的建筑结构，这些建筑都被测定建筑时间为公元前2500年，类似学校建筑的大量被发掘，为考古学家的推测奠定了正确的坚实基础。

通过这些一系列实证的出土，证明了当时在美索不达米亚的苏美尔地区是存在世界上最早的学校，这项发现比埃及最早的宫廷学校还要早将近1000年。后来这些建筑遗址被人们称为“埃杜巴”。

2.“埃杜巴”原来也有分类

这些建筑遗址一般主要分布在三个区域，一个是王宫附近，一个是神庙附近，另一个则是分布在书吏的居住附近。可以说明当时的学校并不是国家全面设置的，应该算是一种私人财产，并不像其他几个古文明国家那样，都是国家利用自己的暴力政权进行了全面的教育垄断。

比如中国夏商时期的“学在官府”，埃及宫廷学校的设置等都是将受教育权集聚在国家手里。

苏美尔地区学校的私人设施间接可以说明当时在苏美尔地区社会发展方式还是较为先进的，因为在社会上不需要借助国家等的重要势力，可以通过社会上的自我发展而自主建设学校，并且在社会上形成一种浓厚的教育氛围。

学校被归纳于私人财产，是有利于教育的扩张和发展的，因为没有国家强有力的政权进行阻挠，相比于官府垄断教育来说，此等的教育模式较为放松，可以更好地渗透到社会的每个阶层，虽然受教育要求很高，但是总比国家完全垄断的好。

二、学生都是怎样在“埃杜巴”上课？

1.在“埃杜巴”学生都学些什么呢？

当时的学生在“埃杜巴”一般最初学习的都是苏美尔语言，主要的学习过程分为3个阶段。第一阶段是学习苏美尔语言，因为在美索不达米亚地区社会上实际通用的是苏美尔语，平常百姓由于都在进行普通的生产劳作，根本不用苏美尔语，用自己当地的方言即可。

所以孩子入学后，必须要学习苏美尔语，因为这是进入社会管理的初级步骤。在当时，学习苏美尔语言被认为是有教养，有学识的标志。尽管在美索不达米亚地区，王朝在不断地更迭，但是苏美尔语一直以独特的文明优势保持了许久的统治地位，由此可见学习苏美尔语的重要性。

在学会了苏美尔语后，学生们应该做的就是学一些社会上常用行业的专业知识，或者那些专门培养国家书吏的学校，会专门在学习苏美尔语后，传授学生一些国家管理的日常知识或者为官之道等与书吏有关的东西。

第三个阶段就是知识的深化，并不是每个人都能达到这一步骤的，只有少数格外优秀的人才能走到这一步。大部分的人在学习苏美尔语后，都没有再继续学习，而是凭借着自己曾经在高级学校待过的经历涌入一些社会行业或者直接凭借着父母的贵族特权担任国家书吏。

所以走到第三阶段的人很少，因为大部分人认为社会上来的直接回报是最有用的，而不是继续学习。当然，学习的内容根据地区和学校的变化都有所调整，有些学校是神庙主持建立的，那么可能学校学习的内容会偏向神学宗教等方面的东西多点。

培养学生的主要方向也不是书吏，搞不好是一些神庙的管理人员等，在当时管理神庙以及与神庙相关的一些工作都是由当时的知识分子来完成的，所以学校有这方面的设置也是很常见的。

2.教师究竟是怎样管理学生的？

“埃杜巴”的管理模式和现代大多数学校的管理模式差不多，对于学生严加看管，该罚就罚，该奖励就奖励。在苏美尔，学校最高领导叫“乌米亚”，大概的意思是专家、教授，因其学识渊博而且又是处于学校领导的最高地位，故往往受到学生们顶礼膜拜，被称颂为“你是我敬仰的神”。

教师在苏美尔语中叫“泥版书屋的书写者”。当然在“埃杜巴”不只有学校领导和老师，还有一些负责奖惩人员或者图书馆的一些负责人员，助教等。由此可见，“埃杜巴”虽然是世界上最早的学校，但是所有的布置，体系上都是相当完备的，大致具备了后世学校的基本结构。

但是“埃杜巴”的管理方式却比后世学校的管理方式要严格得多。“埃杜巴”采取了严格的奖惩制度，对于在学校表现优秀的，就加以表扬，对于不听话的，就直接用鞭子抽打或者用铜链子拴住脚关进一间小黑屋里加以反省，表现实在严重的就直接开除学籍。

这样的惩罚模式对于现在的学校来说，根本就不可能实行，而且其惩罚方式太过于严重了，很少对其进行言语教导的，大部分都是直接采取体罚的措施，学校认为这样的方法更为直接，并且比言语教导来的更为有效。

3.老师和学生究竟是什么关系？

学生和老师的相处模式没有太大的距离感，因为进入学校的学生大部分都是贵族家庭的学生，在身份地位上，一点也不比这些老师的等级差。在现有的史料中发现，存在老师和学生相互吵架，甚至直接辱骂，最后还带上了家人。这样的情况几乎在现实世界里根本就不存在，因为一旦发现这样的学生直接开除处理了。

但是当时好像不行，因为老师和学校看重的不是学生个人能力怎样，而是能够给他们带来什么样的利益（不得不说当时的老师还是比较肤浅的，怎么也算是一个知识分子，怎么动不动就用一些金钱关系去衡量一切），所以对于这样的事情根本不会放在心上。

当时学校管理费用和老师的工资是由学生来支付的，所以学生怎样都没关系，只要钱到位就可以了，不得不说这是苏美尔学校一个比较大的毛病。当时的史料就曾记载，有个学生相当优秀，但是由于支付老师的工资较低，或者款待方面待遇比较低，就受到老师的歧视和不满。

在一些课堂上，对该学生的态度很不好，并且有些东西还专门不告诉他。于是该学生立马回到家里，和父亲说要好好款待老师，父亲答应了。命令家里的仆人准备上好的美酒和佳肴对即将到来的老师进行款待。

果不其然，老师在得到“高贵”的款待后十分开心，并且对这位学生说了很多祝福，并且在之后的教学过程中，态度逐渐好转。由此可见当时老师的功利性，学生和老师的关系主要是一种变相的金钱关系。

从此方面也可以证明，当时的教育只有贵族才能有机会接触，因为平民家庭拿不出令老师满意的酬劳，一般都不会愿意教平民家的孩子。教师都可以对当时的贵族家庭提出诸多待遇上的要求并且对一个贵族家庭出身的孩子不惧怕地甩脸色，由此可见当时知识分子在苏美尔社会中的地位还是比较高的，怪不得苏美尔学校可以一直办下去。

但是这并不排除有些好老师，对于学生是尽职尽责，比如“我小时候和你一样，也有一个‘老大哥 ’… …他从旁捉刀助我，教我如何正确握笔，如何张口读出每个词的正确发音，和如何才能成为有出息的人”这位老师在学生的心中留下深刻的印象，说明他是一个好老师。

三、总结

社会教育的发展都是和社会的发展息息相关的，为何在苏美尔地区可以发现世界上最早的学校其实也和苏美尔地区出现世界上最早的文字有关系，文字的通用使得人们不得不去学习它，由此推动了教育的发展。

参考文献：《学生时代》《西亚史》《中亚通史》