从《红楼梦》中无处不在的荷包，看中国荷包文化有何内涵？

荷包又称荷囊，是我国古代传统服饰中随身佩带的一种小包。荷即负荷，囊即袋也，就是用来盛放零星细物的小袋。荷包造型多样，装饰性强。形状有圆形（椭圆）、（长）方形、如意形、桃形等等；上面的图案从花卉鸟兽到人物山水以及文字诗词应有尽有。

所谓锦囊、香包、香袋、香囊等等，其实都是荷包的变体。荷包体型虽小，却意味深长。在我国古代四大名著之一的《红楼梦》当中，荷包几乎无处不在，有着非常丰富深刻的象征意义和文化内涵。在《红楼梦》全书当中，荷包这一小物件出现的次数高达数十次之多，与书中主人公的日常生活息息相关。不仅仅有实用功能，还有深层次的精神内涵，甚至已经形成了一种独特的"荷包文化"。

最基本的功能——收纳盛放日常小物件

《情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香》（《红楼梦》第19回）中，贾宝玉到贴身丫鬟袭人家中拜访，袭人自然要拿出"最高礼仪"接待——"向荷包内取出两个梅花香饼儿来"，这里所说的"香饼"就是一种香料。由此可见荷包可以盛放香料。

《宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》（《红楼梦》第30回）中，王夫人午睡时，贾宝玉偷偷将自己荷包里的"香雪润津丹"拿出来给了宝钏。《贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎》（《红楼梦》第65回）贾琏与尤二姐暗通款曲，荷包成为了贾琏搭讪的媒介："槟榔的荷包也忘记带了来，妹妹的槟榔赏我一口吃"。

古人不像现代人有各式各样的背包、挎包、拎包可以选择，穿的衣服也大多肥大宽阔，无法盛装物品。所以形式灵活的荷包就成了收纳日常用品的最佳选择。荷包体型可大可小，从香料、零食、丹药到零钱、锞子、印章、鼻烟壶等，都可以收纳。

并且还有"封口"，绳结一拉就可以将包口收缩封住，再往衣襟或腰带上一挂，万无一失并且取用方便，十分便捷。而且荷包的使用没有性别的限制，男人可以用，女人也可以用，老人小孩均可以佩戴。因款式、颜色、形状的差异并不会显得突兀。

收纳功能的文化延伸——赏赐馈赠的载体

《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》（红楼梦第53回）中，宁国府祭宗祠，贾珍正在张罗安排时，"北府王爷送了对联荷包来了"。年末送荷包是清朝宫廷的一种约定俗成的固定礼节，此处荷包是御赐的礼品。清朝时期，每当逢年过节，皇帝都要例行赏赐臣子荷包。

《养古斋丛录》中记载：岁终赐蒙古亲王大荷包一对，各色玉石八宝一分；小荷包四对，贮金银八宝各一分，又小荷包一个，贮金银钱四枚金银锞四枚。除了朝廷赏赐，荷包也可以作为王公贵族、亲朋好友之间相互馈赠的礼品。还是这一章回当中，除夕祭祀之后，各房子孙向贾母拜年行礼，礼毕之后"散了压岁钱并荷包金银锞子等物"；

第8回《贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵》当中，贾母十分喜爱秦钟，便送给他"一个荷包和一包金魁星"；第42回《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香》中，刘姥姥从贾府告辞离开，鸳鸯受命赠予她许多物件——老太太不穿的衣裳、面果子、各种珍贵丹药，还有装着"笔锭如意"的锞子的两个荷包；皇妃元春的端午节赏礼，"每人两匹纱，两匹罗，两个香袋"；

第62回《憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙》中贾宝玉生辰，王熙凤给他的礼物中就包括"宫制四面扣合堆绣荷包"。贾宝玉在水仙庵当中祭拜跳井枉死的金钏时，所用的两块"两星沉速"沉香、速香也是自随身携带的荷包当中取出的。荷包的此类"客串"出场在《红楼梦》章回当中还有许多，不再一一列举。

作为馈赠赏赐的载体，荷包代表了长辈对小辈或者皇家对臣子的祝福与关爱。荷包的形状和绣样外观都可以体现不同的祝福意味。例如，荷花、梅花等纹样寓意温婉高洁的品性，可以赠送给女性；仙鹤、松树等象征着长寿吉祥，可以馈赠给长辈和老人；大枣、花生、桂圆和莲子的图形组合，谐音"早生贵子"，可以送给新婚夫妻。只是"表面文章"就可以如此花样百出。再根据内容物的不同，所代表的具体祝福又包罗万象，可谓是"放之四海而皆准"的送礼上佳之选。

一针一线都浸满爱意的定情信物

《林黛玉误剪香囊袋》（《红楼梦》第18回）这一章回当中，荷包可谓是整段风波的"主角儿"。在书中前面的情节当中，大观园竣工，贾宝玉侃侃而谈才华横溢，贾政心花怒放连连夸赞。少爷得了夸奖，下面的小厮仆役纷纷索要打赏，哄闹之下甚至把贾宝玉随身的饰物都抢了去。

林黛玉听说了之后过来查看，见此情景误以为自己之前亲手做的荷包也被随便赐给了下人。心下十分气恼，回房之后仍然气不过，竟拿起剪刀把正在给贾宝玉做的香囊剪破了。贾宝玉急急赶来解释阻止，其实林黛玉送给他的荷包他一直贴身佩戴，并未被小厮抢了去。林黛玉自知理亏，"后悔莽撞剪了香袋，低着头一言不发"。经过这一番折腾吵闹，却试出了彼此的一片真心，二人又和好如初。

在传统封建社会，人们没有婚恋自由，讲究父母之命，媒妁之言。然而荷包作为定情信物，就是强权之下的意识觉醒萌芽。虽然仍然是含蓄而晦涩的表达，但已经反映了古人对于两情相悦的美好爱情的勇敢追求。尤其是对于年轻女子而言。

古代女子几乎没有话语权，相夫教子就是既定的生命轨迹，根本没有属于自己的精神空间。然而能够利用自己已经掌握的既定技能"女红"，为自己的心上人亲手绣荷包，将千言万语和柔情蜜意都通过细细密密的一针一线传达给对方。可谓既甜蜜又浪漫。

不可言说"上不得台面"的礼教禁忌

《痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤》（《红楼梦》第73回），贾母房中做粗活的丫鬟傻大姐在大观园中掏蛐蛐儿，偶然拾到一个纹样精致的荷包，"却不认得是个春意儿"，不知是"两个妖精打架"。拿到手上端详时正巧遇见了邢夫人，又被王善保家的交给了王夫人。这可捅了天大的篓子，贾府中仿佛炸了锅，甚至引发了抄检大观园的风波。

偏巧查出了潘又安写给司棋的笺帖"再所赐香袋二个，今已查收"，本是男未婚女未嫁的传情达意，却演变成了家破人亡的殉情惨剧。"家还没败落，自家人就自相残杀起来了"，从此贾府开始日薄西山，一步步走向了没落。小小的春宫图荷包，却成了贾府最终分崩离析悲剧冲突的导火索。

此外在《红楼梦》的其他章节中也有荷包作为暧昧禁忌象征的描述：贾瑞对王熙凤居心不良，说话间"由不得又往前凑了一凑，觑着眼看凤姐带的荷包"，色迷心窍的嘴脸跃然纸上；巧姐生病，贾琏作为家中顶梁柱外出躲避。由于贾琏素来花心，处处留情。他返回家中之后，王熙凤醋意十足"这半个月难保干净，或者有相厚的丢下的东西"——这其中就包括女人的贴身之物"香袋儿"。正因为荷包是贴身佩戴的私密之物，所以在居心不良的人眼中就自带了一层暧昧的色彩。

封建社会的礼教背景之下，人人谈性色变，根本没有正常的性教育，但凡与此沾边的都被视为洪水猛兽。其实在民间春宫图绣春囊是较为常见的，甚至可以说是将要出阁的新娘子或者新婚夫妻性启蒙的最可靠资源。但是对于贾府这种道貌岸然、自视甚高的皇亲国戚，是绝不能接受这种"污秽下流之物"存在的。人人得而诛之，似乎不踏上一脚就无法证明自己的清白与高尚。这其实是封建礼教的一种残酷和悲哀，是时代的一层灰色基调。

结语

现代社会经常有人说"包治百病"，指的是拥有奢侈品包包就是人生的大满足。在古代社会，没有奢侈品包的概念，却有无处不在的小小荷包。在《红楼梦》当中，它不仅见证了金钏儿等人的不幸和不公遭遇，也目睹了贾琏、贾瑞等道貌岸然之人的无耻嘴脸，还亲历了宝玉黛玉的纯洁爱情，甚至可以说是引发大观园最终走上穷途末路的"始作俑者"。

荷包虽小，却蕴含着丰富的文化内涵。不仅仅是收纳日常物件的必需品，人们更是赋予了它许多的文化附加值。

【参考文献】

1.《红楼梦》

2. 《养古斋丛录》