古代诗人的谐音梗，苏轼的避孔子塔是嘲讽谁？

前言

老街平时喜欢听相声，也喜欢看脱口秀。脱口秀的明星中，王建国经常讲一些有趣的谐音梗，闻者笑口常开。

谐音，在古代诗人口中也偶尔见到，其中，也有一些巧妙而且有趣的谐音梗。

一、避孔子塔

苏轼是一个乐观风趣的诗人，不过，有时候也开一些有点过分的玩笑。

宋人王辟之在《渑水燕谈录》中记录了一个故事：

贡父晚苦风疾，鬓眉皆落，鼻梁且断。一日，与子瞻数人小酌，各引古人语相戏。子瞻戏贡父云：“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁。”座中大噱，贡父恨怅不已。贡父晚年鼻既断烂，日忧死亡，客戏之云：“颜渊、子路微服同出，市中逢孔子，惶怖求避，忽见一塔，相与匿于塔后。孔子既过，颜子曰：‘此何塔也’由曰：‘所谓避孔子塔也。’”

刘颁字贡父，因为有风疾（麻风），所以毛发脱落，鼻梁塌陷。某日与苏轼等人饮酒作乐。苏轼化用刘邦《大风歌》开玩笑说：“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁。“引起哄堂大笑，惹得刘颁愤恨不已。

随着年龄增长，刘颁的风疾越发厉害，鼻梁几乎塌陷。有人开玩笑说，孔子学生在塔后藏身，以躲避孔子，此塔叫做：避孔子塔。

这四个字谐音：鼻孔子塌。

后来的《东坡诗话》、《古今笑史》说，用避孔子塔笑话刘颁的人是苏轼。

无论是否苏轼，嘲笑别人肢体的残缺，都是一件非常不道德的事情。

二、和尚的幽默

惠洪是宋朝的一个诗僧，其《冷斋夜话》是一本有名的诗话，他记录了一个谐音的故事：

　　予与李德修、游公义过一新贵人，贵人留食。予三人者皆以左手举箸，贵人曰：「公等皆左转也。」予遂应声曰：「我辈自应须左转，知君岂是背匙人。」一座大笑，喷饭满案。

因为惠洪等三人都是左撇子，都用左手用筷子吃饭。于是这位贵人开玩笑说，你们三个人都将”左转也“。

左转，指向左方旋转，同时也有贬官、降职的含义。意思是，你们都是贬官降职的命运呀。

惠洪反应极快，马上回道：我辈自应须左转，知君岂是背匙人

我们自然都是要左转的，知道您怕不是个不合时宜的人吧。背匙人谐音背时人。

三、巧妙的谐音对仗

在律诗的对仗中，有一种利用谐音的对仗方式，一般称为借音对。

上面提到的慧洪，是一个多产的诗僧，他还有一本著作《天厨禁脔》，其中提到”假借之法“：

近体诗以声律为标准，每锱铢而较之，盖其法严甚。然妙意欲达，而为诗语所碍则奈何，曰：有假借之法。

慧洪举了几个例子，如季节谐音：

　　根非生【下】土，叶不坠【秋】风。《月中桂》
　　五峰寒不【下】，万木几经【秋】。　《赠隐者》
　　《月中桂》，省题诗也。二诗皆以“秋”对“下”，盖夏字之同声也。

又，颜色的谐音：

　　因寻樵【子】径，偶到葛【洪】家。《山　行》　
　　残春【红】药在，终日【子】规啼。　《游山寺》
　　此以“子”对“红”，又以“红”对“子”，皆假其色也。

又，数字的谐音：

　　闲听一夜雨，更对柏岩僧。　　《宿柏岩》　
　　住山今十载，明日又迁居。　　《移　居》　
　　此以“一夜”对“柏岩”，又以“十”对“迁”，假千百之数耳。

四、出自民歌的谐音　　

在南朝民歌中，谐音双关用得非常多，对于后来唐宋诗词影响颇大。例如《乐府诗集》之《西洲曲》：

“低头弄莲子，莲子（怜子）青如水。置莲怀袖中，莲心（怜心）彻底红。”

又如《子夜四时歌》中的《秋歌》：

仰头看桐树，桐花特可怜。愿天无霜雪，梧（吾）子解（结）千年。

这一类，多是以物表情，有名词谐音动词：莲谐音怜，柳谐音留。有名词谐音名词：梧谐音吾等。也有动词的谐音，解谐音结。

在唐朝，也有这类作品，如晚唐温庭筠的《杨柳枝》词云：

井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

名词谐音动词：烛（嘱），围棋（违期）。

中唐诗人刘禹锡，仿作巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌《竹枝词》云：

　　杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
　　东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。

形容词谐音名词：晴（情）。

结束语

南朝民歌的谐音诗词，多是表达男女之间的爱情，大胆而直接。这类风格的诗歌即使出自唐宋人笔下，也多是表达情爱这类题材。

对仗中的谐音，则没有固定的感情色彩。

@老街味道