《妻妾成群》：女人这辈子，千万不能丢的3样东西

中国的文学世界里，从来不缺“疯女人”。

前有《祝福》里的祥林嫂、《雷雨》里的蘩漪；后有《金锁记》里的曹七巧、《城南往事》里的秀贞……

在难以逃脱的命运牢笼里，她们面孔各异，行状癫狂，生死疲劳之间，为一代代读者唱着婉转的哀歌。

与“前辈”们相比，当代作家苏童的《妻妾成群》，在塑造“颂莲”这一疯女人形象上，不遑多让。

而张艺谋借此改编的电影《大红灯笼高高挂》，更是让人记住了幽暗灯影里，颂莲那张禁欲哀伤的脸。

作为一名新式大学生，颂莲在人生的选择上，展现出了更多的主动性。

她主动嫁入高墙深院为人小妾，任性、盲目又慌张地放纵自我，凭由情绪失控，最终荒废了青春，成为封建家族的牺牲品。

当“疯癫”的意象被打捞上来，颂莲的故事给了我们全面而又深刻的启示。

作为女人，这辈子绝对不能放弃独立与成长，不能放弃对情绪的管控。

丢掉经济独立 难有尊严

在一个普通的傍晚，颂莲被四个乡下轿夫抬进了陈府大门。

没有想象中的张灯结彩，也没有新郎官的跨马相迎，19岁的颂莲带着一个简陋的藤箱正式成为陈佐千的四太太。

在仆人们不怀好意的掩面而笑中，颂莲不甘示弱地说：“你们早晚会知道我是谁！”

初入陈府，她尚有自尊和骄傲，因为这条路，是她苦心经营而来。

颂莲本是个大学生，可家逢变故，父亲经商失败，割腕自杀。

继母不再支持她的学业，指明了两条出路——做工或者嫁人。

颂莲毫不犹豫地选择了嫁人，且要嫁入豪门。

她不在乎名份，只求富贵傍身，平步青云，给自己出口恶气。

可现实马上给了她一个“下马威”。

且不说陈府的丫鬟仆人不把她放在眼里，连爱慕她的陈老爷也将她视作玩物。

颂莲收起了学生服，换上粉绸旗袍，趿着绣花拖鞋，整日待在后花园的南厢房，等待陈老爷的光临。

渡过了新婚的蜜月期，陈佐千渐渐丧失了热情和兴致。

即使颂莲使劲浑身解数，也免不了独守空房，她曾经想要的幸福，变得遥不可及。

卡耐基在 《女人的格局决定结局》一书中说：

“经济独立的女性， 自身带着创造幸福的能力， 她们不需要取悦和依赖男人。婚姻对于她们来说， 只是锦上添花而已。”

独立，尤其是经济独立，永远是女人的最后一道防线。

心气高，有梦想，这本没有错，错的是攀附和依附。

一旦丧失了独立，坚守自我个性就显得愚不可及，不自重的人生，也很难获得别人的尊重。

如果当初颂莲选择去做工，靠自己的双手生活，人生或许会更加宽阔高远，而不是像现在这样苟活。

其实，生活里的轻视和鄙夷随着她入府的那一刻就如影随形。

大太太毓如从不拿正眼看她，连掉落在地上的佛珠，都不许她碰；

二太太卓云，对她虚情假意，曲意迎合；三太太梅珊更是在新婚之夜，抢走陈老爷，之后对她闭门不见。

就连小丫鬟雁儿，仗着几分姿色，也对她怒目以待。

这座梅雨季节里的江南旧宅，让颂莲觉得凄冷阴森，孤独绝望。

她年轻的心迅速腐朽，在自视甚高和不被尊重之间，像一只竖起刺儿的刺猬，扎伤别人也刺痛自己。

作家苏岑说：“独立，是自我尊重。”

学会独立，摆脱任何人的掣肘，才具备了追求自由和幸福的底气。

成为自己的主人，独立完成成长里的蜕变，先自重，再爱人。

惟其如此，才能获得真诚的尊重和善意。

丢掉自我成长 难懂人心

嫁入豪门后的锦衣玉食，不足以化解颂莲内心的郁结。

她矜持着一份单纯，拒绝融入深宅大院里的人情往来。她幼稚地以为，特立独行和率真任性，是她身为女学生的魅力。

在众人的轻视中，她同样轻视着别人。

毓如的肥硕身体、卓云的年老色衰、梅珊的戏子出身，在颂莲这里都是笑谈，她从不忌讳隔墙有耳或者听着有意，直言不讳地说：“她们算什么东西？我根本不在乎！”

起初，颂莲恃宠而骄，之后又郁郁寡欢，但无论何时，她都沉浸在自己的小情绪里，无法跳出来反观生存的处境。

几个月后，大少爷飞浦经商归来。

他是年轻有为的少东家，又是大太太毓如的嫡子，身份之尊不言而喻。

当阖府上下紧张地迎候时，颂莲却认为“他应该先来见我”，并慢悠悠地踱步回屋。

毫无城府的颂莲，完全不懂大家族里复杂深邃的人情世故。

她洞察不到陈家的主心骨在发生偏移，看不准这个家族的权力核心在哪，更不屑和卓云、梅珊一样，放下长辈身份，自轻自贱。

结果可想而知，颂莲的不识时务和不懂规矩为她引来了众怒。

陈老爷对她失去了包容和耐心，大太太当面斥责，而其他人见风使舵，更不把她放在眼里。

作家于丹曾说：“成长的关键在于，自己给自己建立的生命格局。”

成长，是一步步拓宽认知和眼界。

在这个过程中，切忌固步自封，局限在眼下的格局里不思进取。

颂莲把自己禁锢在“四太太”的身份里，并盲目地高估了这个身份的能量。

她拒绝成长，奢望躲在陈佐千的“安全港”里，但事实却是，她活得越来越心慌和紧张。

所以，也就不难理解，她即将爆发出的狠心与疯狂。

当发现丫鬟雁儿与卓云用“小白人”咒她时，颂莲先是狠狠打了雁儿，后又拿剪刀剪伤了卓云的耳朵；

闻到仆人在院子里烧树叶，她愤怒地斥责和制止，并为此和太太吵了一架；

更大的“闹剧”出现在陈佐千的五十大寿上。

这天，颂莲竟然在众目睽睽之下，坐到了陈佐千身上，且举止暧昧。

毫无疑问，她再次弄巧成拙。

当被众人嘲笑，被陈佐千厌弃后，颂莲哭着跑了出去，她始终不明白自己到底做错了什么。

其实，她最大的错，就是放弃了成长，拒绝成熟。

成长，的确有苦涩，也有烦恼，对谁而言都是一段痛苦先行的经历。

但人为什么还要保持成长？

因为，不成长，就失去了向上的力量，进而参不透世道人心，让自己一条道走到黑。

与成长的辛劳比起来，不成长更可怕。

丢掉情绪控制 难养心智

古语云：“心宁则智生，智生则事成。”

心不宁，情绪不稳，我们在生活中，就很难保持理性和智慧。

就像颂莲，她长期生活在惶恐中，心神恍惚，心智迷乱。

所以，当大少爷飞浦主动靠近她，给她带来一丝关怀和温暖的时候，她竟存有一丝幻想，幻想着与他有个结果。

他们初遇在重阳节的菊花园，之后又频频“偶遇”，一来二去，渐生情愫。

但是，未等颂莲抓住这份朦胧的爱，飞浦就被太太抓了回去。

几个月后，飞浦远去云南收账，颂莲心情愤懑，将怨气一股脑儿地发泄到了雁儿身上。

她在马桶里看到一张画着小人的厕纸，怀疑又是燕儿搞鬼，就逼她吃下去。

雁儿又羞又气，几天后死在了医院。

没有人关心事情的原委，大家只知道，四太太阴损毒辣，苛待下人。

连陈佐千都指着她鼻子说：“疼你还不如疼条狗！”

彻底跌落深渊的颂莲，更加放纵，任由悲伤、失落、绝望、愤怒……在她生活里卷起一圈圈迷雾。

她丧失心智，不仅学会了抽烟，还无所顾忌地喝酒，买醉。

颂莲，再也不是当初的知识女性了，如今的她，像落在枯井旁的树叶，了无生趣。

荀子云：“怒不过夺，喜不过予。”

人都有七情六欲，喜怒哀乐。有的人可以降服内心，控制情绪，实现物我和谐；但也有的人却始终被情绪左右，受制于外界。

所以，聪明的人，永远明白越是不顺的时候，越要沉得住气。

只可惜，颂莲在困境里永远沉不住气。

她先是没有控制对飞浦的感情，后又肆无忌惮地发泄情绪，最后自暴自弃，自我蚕食。

她那根紧绷在“突出重围”和“回天乏术”之间的心弦，只消一点刺激，就会顷刻断裂。

一个晚上，三太太梅珊因偷情被抓，投进了后院的那口深井。

目睹全过程的颂莲，心里的那根弦终于断了，她疯了。

从此，她在井边徘徊，和水下的幽魂说话，还时不时惊恐万分地喊“杀人了，杀人了！”

她，活成了另一个幽魂，徘徊在死气沉沉的大红灯笼之下。

百病生于气，养生先养心。

不管是身病还是心病，往往源自对命运的怨恨和不满，是对情绪不加控制的结果。

正因此，想要增长心智，守护身心，就要及时关照内在，将各种情绪合理地疏散掉。

心绪稳定，智慧才会增长。

次年春天，伴随着五太太文竹的入府，故事落下帷幕。

苏童，用近乎白描的手法，写尽了对颂莲的“哀其不幸，怒其不争。”

比起旧社会的很多女性，颂莲的出身并非最惨，她起码还有求学的机会。但在命运的岔路口上，她选了最不该走的那条路。

从攀附他人求得富贵开始，颂莲的人生就整个儿跑偏。她拒绝成长，生存能力原地踏步，之后又不懂得控制情绪，任由内心的阴暗把自我吞噬。

女人，只有独立了，才能在复杂的世界里气定神闲；

只有成长了，才能在光怪陆离的生活中披荆斩棘；

只有控制住情绪，才能在起伏不定的命运里善始善终。

共勉之。

作者| 瑾山月，应无所住，而生其心

主播| 素年锦时，微信公众号：素年锦时FM。

图片| 《大红灯笼高高挂》剧照