《六祖坛经》：高僧神秀和六祖慧能的四句寄语对比，哪个更适合我们修行

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1，唐代高僧神秀

他少年天生聪慧，被誉为“两京法主”、“三帝国师”。他开创了北宗禅。是禅宗五祖弘忍的大弟子，深得五祖的赞誉，为“教授师”。他就是著名的禅宗高僧——神秀。

五祖弘忍有一天，要求其弟子各作四句偈语，以便好决定自己衣钵的传承，而神秀认为：“求法即善，觅祖不善”。

意思是为求法可以作偈，但是为了继承法脉实为不妥，可是自己如果不作偈，就会被五祖认为自己没有见解。

于是在内心的挣扎中，自己作好的偈，迟迟未敢交到五祖手里，最后便在墙壁上写下四句偈语：

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

不过在五祖弘忍法师看来，这四句寄语并未见本性，导致后来没有得到衣钵，不过从修行上看，神秀强调我们要时时刻刻修炼自己的内心，积累自己的善行，不使自己有不善的念头，这对于我们普通人来说用这样的方案修行 确实是有大用处。

我们在当今浮躁的社会上生活，会遇见各色人等，没有一个清净的环境让自己不住因、住念、住心。而刚好神秀说的是让我们时时刻刻保持本心，这对于在世间修行的普通人来说刚刚好。

在生活上，我们一方面承担着生活上的责任，一方面有着修行的念头，两全其美的办法就是向往得道，同时也尽到人世间应该尽的责任，人在江湖中，人不由己。

只要心存善念，提高自己的修为，时时警惕自己的内心有不善的念头，在人间，也是一场修行，但行好事，莫问前程。

2，六祖慧能

六祖惠能于贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了，后来母子移居广州。长大以卖柴维持生活。

一次往街上的一个旅店送柴， 门外有人正在背诵《金刚经》，惠能出门来后听到“应无所住而生其心，”顿时有所领悟，便问从哪里来，何人所授，来人说五祖弘忍法师在湖北黄梅县东禅寺传宗佛法，惠能决定到东禅寺寻求佛法。

慧能在东禅寺修行，看到神秀作的寄语，自己也作了一首诗：

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

五祖弘忍法师看到慧能作的寄语，明心见性，觉得慧能将来是可以得到自己衣钵的，一有机会便向慧能诉说佛法。慧能最后也得到了禅宗五祖弘忍法师的衣钵。

从诗句上看，慧能说的是不让我们从外去求，而是从自己的内心去求，对于无所牵挂，了无事实可以一心求禅的人来说，这个修行方案是最直接的，明心见性。

3，后记

对于我们生活上来说，我们牵挂的东西太多，无法放弃一切念头，对于传承禅宗来说慧能的寄语是最好的，对于普通人修行，利用神秀的寄语修行是个不错的选择。

对于高僧神秀和六祖慧能，您认为哪个更适合我们普通人修行？

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