9月12日，颍川派推出《许昌五女店的起源：唐宋明清，五女故事各不同》一文，介绍了唐代以来关于五女店起源的四种文献纪载，并附加投票活动。现将结果公布如下：
在四种传说中，“五女为避免在战乱中受辱而自杀”支持者最多，其次是“汉伏后姊妹说”。
“李昼夜行遇鬼说”虽记载早，支持度却垫底儿。历史上，也早被淘汰了。
如今，五女店镇对外报道采用“烈女说”，与这个小调查结果一致。
也就是昨天，同时投放在头条号上的这则短文，阅读量破万了。对于尝试互联网写作的我来说，是个小小的鼓励。
头条号上，部分网友通过留言，分享了见闻与感受。
“身为五女店人，竟然不知道它的由来。”网友之中，不乏五女店的居民。
网友“无拘无束的清茶”道：“还这么多故事咧！不过李昼那个最不靠谱！”
有网友支持“五女尽孝说”，并予以分析：“五女尽孝似乎可能性更大些。如果是伏皇后姊妹，地方志应该有记载。如果是战乱避辱而死，何人筑墓？唯有孝女贞烈，时人感怀，筑墓以示敬仰。况汉代以孝治国，官民皆旌孝行，人们为劝善，筑墓纪念合情合理。至于鬼神说，后人附会也在情理中。”
“绝不是平民之墓，而且其必官位高，势力大。”也有读者从古代礼制分析，否定五女墓是平民墓葬：“那个朝代，也不允许普通人家建高大墓冢。”
网友“身边杂事”道：“需要补充的，五女店原名是‘五女奠’，本来是官道，由于官道两边陆续开店营生多，后来改为五女店。”
另一位网友称：“五女店好像毁于抗日战争时期。”
可惜，他没有补充更多细节。
无论哪种传说，五女的故事都是悲剧性的。并且，此类群体性死亡的女性墓葬，散见全国各地。
或许，可以把类似遗迹与传说作为一种文化现象，进行系统整理分析。
有网友点出河南其他类似墓冢。如尉氏大马九女冢、通许九女冢、洛阳五女冢等等。
“秋同春异”道：“南阳淅川厚坡有五女坟 ，《水经注》有记载。”
“大鹏展翅lipengfei”的留言颇见深度：“上蔡县东北、西北也有连片的高冢，传为五女冢、七女冢，其实是历代蔡侯墓，现遗迹无存！名曰女冢等等传说，只是封建社会套在女人脖子上的贞节枷锁而已！传说固然动人，但大都名不副其实，古代没有一定的封爵和地位，是不可以修建高冢大墓的！只是这些墓主人的姓名，都淹没在历史的长河里了！”
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