寻找古老的夏代

寻找古老的夏代

从现在已有的考古发现来看，西北的石峁遗址与四川三星堆遗址，和后来的匈奴文化，在图形和玉器上都有着某种文化的关联。比如鹰、鸟、玉璋等等。

更广泛的讲西北文化（阴山、河套、鄂尔多斯和河西走廊）在历史上都有着一脉相承的文化关系。比如，西夏等等也不是凭空而来的。

从远古文化来看石峁遗址文化与山东的东夷文化、东北红山文化、中亚文化和山西陶寺文化都是相互影响的。不过后来殷商文化的崛起，使周边文化黯然失色。当然周人来自西北，继承了殷商文化才使中华文化走上世界级的辉煌。

中国历史上的夏代是一个很关键的时代，是一个历史的转折点和里程碑。因为夏代的出现意味着原始中国的诞生（当然唐尧、虞舜可能是早期中国的雏形。这需要陶寺遗址在出土几个古文字，或契刻符号即可）。我们虽然有大量的历史资料，但是一直没有可以让人信服的出土遗址和出土文物做佐证。

古代文献记载夏取代了尧舜的禅让制，这一点虽然古本《竹书记年》提出了疑问。但是我个人相信远古部落联盟或原始国家，这种禅让制是存在的。而夏启的家天下是一种时代的进步。

历史就是这样的诡异，有时落后的文明可能会取代先进的文明。但是本质上却是一次进步。比如，夏代替尧舜；商灭亡夏。

夏是不是存在关系到世界最古老文明的排位。但是不论“夏国或夏朝”存在不存在，但是在时间段上，夏代还是存在的。寻找夏朝也是一个民族尊严的问题。有历史文献，而没有出土文物的佐证，似乎是我们的老祖宗们在说假话一样。

我们知道历史上的气候每一个时期也是不同的，有时温暖些，有时寒冷些。自人类有文明历史的一万年以来，基本上欧亚大陆东亚北部地区，是逐渐变得寒冷和干旱的。尤其是中国北部、西部都有一条自然的适合农业和游牧的自然分界线，而这条线不是固定的，随着气候的改变也会前后变化。原因是青藏高原的逐渐隆起，对欧亚大陆北部有着决定性的影响。

还有一些地区，人口过于庞大，过度砍伐森林和开荒，往往会造成这一地区的荒漠化，不再适合人类的生存。这一点我们是可以看到历史的痕迹的。太行山区、吕梁山区、辽河流域、陕北地区，藏东和云南局部，青海等等。古代新疆罗布泊、青海都有过古国的存在，由于过度的开发，砍伐森林，自然环境被破坏后也就亡国了。

早期的人类农牧业是没有明显的区别的，基本质上都是渔猎、采集、种植、养蓄和狩猎并存的，仅仅是因为气候、地理位置不同而逐渐适应和侧重的结果。这样就会逐渐地把农耕文明、游牧文明和半农半牧文化区分出来了。这些也不是固定不变的，随着部落和原始国家的迁徙，他们的生产方式和生活习惯也会发生改变。

距今六、七千年前在河北北部、辽宁西部有一个红山文化的人群，他们可以用玉器记录着自己的文化。从出土文物和遗址来看，他们也是适合农业、牧业、渔业生产的，由于干旱逐渐变成了畜牧业为主，成了半游牧状态了。这些人群有了原始国家的雏形，他们的玉器文化符号，极其带有黄帝文化的气息。典型的就有“玉熊龙”和“玉鹰”和“玉龟”等等。

在河北南部、山东西部、河南北部有一个强大的部落，他们的祖先是简狄，简狄吞玄鸟之卵，而生契。是不是可以这样理解，在尧舜时期，在黄河下游东夷的一个部落还是母系社会，他们的首领是简狄。而从燕山南麓南下的一支黄帝部落，与简狄部落的融合形成了先商契的部落。他们的图腾是玄鸟，也就是一只黑色的大鸟。这跟红山文化的“玉鹰”文化是相一致的，也是东亚的凤文化的早期雏形。契与大禹是同一时期的人物，是舜帝让契帮着大禹治理洪水。

从距今5000年至距今4000年，也就是夏朝的建立前，古代文献把这一时期称作“五帝时期”。现在这一时期的出土遗址有红山文化遗址，文化符号有龙、熊、鹰、玉蚕、云型图案等等，比较复杂。说明部落众多。

山西南部的陶寺遗址的主要文化符号有，毒蛇吐谷穗的“龙盘”，两个古文字。成套的乐器；观景台以及圭表等等。

陕北神木的石峁遗址的主要文化符号有，陶鹰、王面石雕等。

良渚遗址就是飞天的王。

石家河遗址文化符号，最著名的就是凤。

商朝的文化符号就是玄鸟——燕子。

基本上就是北龙，南凤，西鹰，东鸟。寻找它们之间的关系看一看到文化的独立起源和文化融合的过程。

夏的祖先史料讲的很简单，夏是黄帝、颛顼的后代。看来夏是黄帝嫡系部落的一支，是正统。夏的始祖是鲧，而鲧因为治水而失败了。

我们说过中国北方在远古时期，气候变化是剧烈的，这一点既有地质改变的依据，也有史料的记载，还有出土文物的证实。关于大洪水的传说恐怕有一个波澜壮阔的历史故事。总之，欧亚大陆北部气候的变化，把生活在燕山北部、河套流域、河西走廊的部落，逐渐压向南方，他们在不同的历史时期不断地南迁。

这种南北的大迁徙有时可以彻底改变中国的历史，引起社会的巨大变革，有时是好事，有时也不是好事。

夏原始的居住地在哪里？他们为何南迁？以下仅仅是个人猜测。

由于工作关系我去过陕北神木市许多地方。我这个人有个毛病，不管到了哪里总喜欢观看山川水势，喜欢查看当地的风土人情。一条窟野河从西北向东南穿过神木市市区，河向东南方向流去，不远处河的西边就是世界著名的石峁遗址，河的东侧就是黄河，几乎与黄河并排南下，不远就与黄河汇合到了一起。

神木市的西部是沙漠地带，那里有美丽的“红碱淖”湖。神木市东部是山区，中部是过渡地带，是不高的丘陵，西部是沙漠，一条窟野河贯穿全境。可以想象一下，如果气候温暖，四季分明，雨量充沛，这里是什么景象？

一条大河奔腾而过，两岸山坡绿树成荫，牛羊成群，放牧人口吹口琴在悠闲的晒着太阳，北坡一些地方开垦出一片片的梯田种着庄稼，一些人拿着耒耜在平整土地。低洼处池塘岸边柳树成荫，鱼虾潜游，鳄鱼出没。窟野河上游就是红碱淖，湖水千里，碧波荡漾。

山岗上石头城旌旗飘扬，大王城斧钺丛立，威严瑟瑟。各个城池的酋长跪拜大王，他们在举行重要的会议。

大王鲧满脸的严肃，对一个陶塑的雄鹰跪拜施礼，那是夏族的图腾，来自一千年前的黄帝祖先。

一个酋长报告说：“人口增加，砍伐树木，修建城池使山坡泥土裸露。一到雨季山洪泛滥，冲毁梯田，堵塞河道。”

另一个酋长说：“大王不要听他的，近年来干旱雨水偏少，农田无法灌溉，城池饮水都成了困难。到了雨季又是暴雨成灾，堵塞河道抬高水位是好事！”

另一个酋长说：“大王，他们说的都不对。河道太高虽然解决了我们的用水问题，但是一旦决口就会淹了唐尧和虞舜，他们就会发兵来讨伐我们！”

大王鲧说：“近年来天气不好，四季更加分明。旱季少雨，风沙漫天。雨季山洪暴发洪水泛滥，我看还是动员人们，加固大坝，多储备一些水还是主要的！”

于是王国在鲧的带领下修了许多的堤坝，储存许多的水以供旱季使用。但是有一年雨季，雨水太大，大坝决口，淹没了汾河流域和黄河下游。舜帝不干了，出兵要惩罚鲧。

大禹即位，掘开由于洪水形成的在窟野河下和黄河中游形成的堰塞湖，排出了黄河中下游的洪水，但是此时的石峁地区更加干旱，已经无法生存，大禹带领部分族人沿着黄河进入陶寺地区建立新的都城。禹后，他的儿子启攻占陶寺城，废除天下推选制，自己做了天下之主。

这就是夏朝的建立。

以上纯属想象，不可认真，仅是演绎小说的编造。

不过，石峁遗址发现陶制雄鹰是一个重大事件。甲骨文的夏字我们没有把握评论，但是金文的“夏字”就是一只有头、有身子、有利爪的鹰。篆字夏也是一只鹰。说明夏就是鹰的象形文字。而鹰是夏族的图腾。

匈奴和草原文化崇拜鹰。

二里头文化遗址不一定就是夏都，因为规模不够大，也缺少可靠的证据。但是二里头文化遗址出土的“绿松石镶嵌饕餮铜牌”很重要。把铜牌放一个过就是一只鹰，就是夏字！

二里头文化是一个混合文化，绿松石镶嵌铜牌的图形有几种，有鹰和熊等等。不一定是同一个“王”使用的。这些铜牌三星堆也有出土，可能是夏的遗民。这也说明了中华文化的多元一体性。

石峁遗址是早期的夏，是先夏，可能性极大。

现在最希望在石峁遗址或周边古城市遗址，或者这一地区发现点契柯符号，古文字就好了。最希望能够修复一些壁画，哪怕有一半完整也行，这比文字还重要。王城壁画可以反映出古夏人的思想意识，他们崇拜神灵或是自己的祖先！

-李铁钢

2021年9月22日