山水斗城 今天
“战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成？”
“围棋”又称“弈”，中国传统盘上游戏， “本图适性忘虑”，是士人修身养性之馀事，传为帝尧所创，属琴棋书画四艺之一。
围棋
最早的文献记载见于《左传》，其中记载了太叔文子批评宁喜对待国君不如下棋的故事。
自古以来，弈者如林，国手迭出，见之史籍者举不胜举。唐朝的棋待诏更是网罗全国围棋高手。及至明代，棋艺进一步发展与普及，民间棋手辈出，时人以地区划分流派，其中影响最为深远的就是永嘉、新安、京师三大棋派。
明代文学家王世贞在《宛委余编·弈旨》中记载：“正德中，四明范洪重。洪之后，永嘉鲍一中重。鲍生晩，不及与洪角，而格胜之。其郡李冲晩出，遂与鲍雁行；周源又晩出于李，徐希圣又晩出于周；皆骎骎角鲍者也。此所谓永嘉派也。”文中提到的鲍一中、李冲、周源、徐希圣等人皆为围棋国手。
明 / 代 / 围 / 棋 / 繁 / 荣
开国功臣刘伯温尤爱
明初，在“权威围棋爱好者”——明太祖朱元璋和开国重臣徐达、刘基等人的影响和推动下，下围棋在当时成为一种潮流，南京莫愁湖畔的胜棋楼相传就是当年朱元璋和徐达经常下棋的地方。
南京胜棋楼
南京胜棋楼明信片
皇帝和开国功臣们都爱好围棋，使棋手的社会地位大为提高，围棋粉丝比比皆是，造就了明朝围棋的繁荣。明代的诗、画、小说中，表现围棋或棋人、棋事的内容特别多，为历代所不能及。
刘伯温
刘基（1311—1375），字伯温，浙江青田（今浙江文成）人。喜爱下棋，常与朱元璋对弈。
明王文禄《龙兴慈记》有这样的记载：“圣祖赐刘诚意一金瓜，曰‘击门锥’，有急则击之。一夕，夜将半，击宫门。乃洞开重门迎之，曰：‘何也？’曰：‘睡不安，思圣上弈棋耳。’命棋对弈。俄顷，报太仓灾，命驾往救，刘止之曰：‘且弈，请先遣一内使充乘舆往。’遂如言。回则内使已毙车中。圣祖惊曰：‘何以知朕厄？’曰：‘观乾象有变，特来奏闻耳。’”
刘伯温故居
以弈棋救朱元璋一命，事近荒诞。而洪武四年，刘基辞官归隐山中，“惟饮酒弈棋，口不言功”，却是史实。这也说明下围棋是刘基生平之好，不能须臾分离。
受刘基的影响，次子刘璟同样爱好下棋且棋艺不凡。刘璟性格颇类其父，“性刚嫉恶，与物多忤，刚直不阿”。据《明史》载：“璟尝与成祖弈，成祖曰：‘卿不少让耶？’璟正色曰：‘可让处则让，不可让者不敢让也。’成祖默然。”
刘璟
永 / 嘉 / 棋 / 派 / 创 / 始 / 人 / 吸 / 粉 / 无 / 数
与人下棋从来都让子
明代永嘉弈派的众多高手中，最闪耀的明星，自然是被吴承恩点赞的鲍一中，他是永嘉弈派的开创者。
吴承恩
鲍一中，字景远，号涧泉（又作鉴泉），生卒年不可考，大致上应当生于弘治十三年（1500），卒于嘉靖三十九年（1560）。
王世贞的《永嘉行赠李冲》一诗中写道：
永嘉鲍生弈者师，十七人间当国手。
丁卯桥头遇杨相，籍甚文章呼小友。
永嘉鲍生便是鲍一中，他少年成名，十七岁时与当时正赋闲在镇江家中的宰辅杨一清相识，两人因围棋而成为忘年交，被呼为“小友”。在宰辅杨一清的提携下，鲍一中崭露头角。
乐清侯一麟撰有《鲍弈士小传》，评价他的围棋“君用批亢捣虚（意为抓住敌人的要害乘虚而入）之策，设开户突围之奇”。与人对弈时，鲍一中从来都让子，有以少击众的棋风，以胜九负一的记录力压当时新安棋派的代表人物汪曙，被誉为“弈品第一”，是当时当之无愧的头号国手。
姜准在《岐海琐谈》中记载了一段故事：嘉靖二十七年（1548），当时温处兵巡道曹汴与温处分守道谭棨一同驻节温州，闲时下围棋，曹汴敌不过谭棨。曹汴听闻鲍一中棋艺高超，于是请鲍助他取胜。第二日，在空庭内摆下棋局，让鲍一中执伞遮荫，在伞盖上穿破一小孔以漏日影，鲍一中不断移动伞盖，曹汴随着日影落子，结果大获全胜。
在围棋盛行的明代，鲍一中如此的国手自然“吸粉”无数。《西游记》的作者吴承恩就是他的粉丝。吴曾作诗《围棋歌赠鲍景远》，对鲍一中的棋艺赞叹不已。鲍、吴相识时，鲍一中在棋界已是首屈一指，上流社会皆引以为友，“甲第公侯饰马迎，玉堂学士题诗访”。而25年后，吴承恩在南京鸡鸣寺再次观看鲍一中下棋时，“四方豪隽”闻风而至，小小的房间里挤满了“粉丝”，摩肩接踵，水泄不通。鲍一中的“吸粉”效应，和现在的明星相比毫不逊色。吴承恩后来还写了一首诗，赞叹鲍一中是“棋中师”。
南京鸡鸣寺
除了吴承恩，当时很多文人雅士均与鲍一中有交往，并作诗文相赠，鲍一中所得诗文之多，在晚明棋坛上也可以说是首屈一指的。如汪廷讷《弈中九仙歌·鲍小友》云：“鲍中磊落羡青年，人呼小友至今传。”侯一元《赠鲍六北游》云：“鲍生年二八，国手已名闻。”何白《方汤夫传》称“前辈有鲍涧泉名一中者，为国朝国手冠”。
永 / 嘉 / 棋 / 派 / 高 / 手 / 辈 / 出
善弈能诗，影响力巨大
李冲，一作李中，字小山，是鲍一中逝世后崭露头角的永嘉棋派领袖人物，因皮肤较黑，绰号“李黑”。由于当时高手众多，彼此之间竞争激烈，李冲一度“十年落魄江湖间”。与鲍一中的“狂酣”棋路不同，李冲与人对弈更加闲适雅致，当时有“鲍子狂酣方擅胜，李生闲雅更称神”的说法。
永嘉象棋馆 孙焊生 摄
吴承恩写有一首《后围棋歌赠小李》，有“今来邂逅得小李，未知与鲍谁雄雌”之句，这个小李就是李冲。
李冲的棋艺倾动天下，对自己的声誉也十分看重。王世贞曾描述：“永嘉守修郡志，志伎艺曰：鲍一中弈品第一，李冲次之。李冲意不乐，遂罢不复志。”李冲的意见竟可以左右郡志的编纂，可见他当时在温州的地位之高。
永嘉弈派后来还出了周源、徐希圣、赵文旦、赵文韶、周珙、黄一鹏、方子谦等高手，可谓是国手辈出，声名在外。嘉庆《扬州府志》有“永嘉徐希圣游广陵，与乡人颜子明俱擅国手”的记录，误将京师颜子明认作永嘉人，这个失误也从一个侧面说明当时永嘉弈派的强大。
万历十四年，永嘉、新安、京师派与新崛起的“四明（今宁波）派”高手，在余姚举办了一次在中国围棋史上具有重要影响的比赛，方子谦应邀到会，与邵甲及新安汪绍庆等比赛。
李维桢在《弈正序》中认为方子谦“其弈品号第二”。方子谦不仅善弈，并能诗，精通文字学。而诗弈并重可以说是后期永嘉弈派的突出特点。
温 / 州 / 文 / 人 / 所 / 著 / 《适情录》
是明代中日围棋交流的结晶
早在南北朝时期，中国文化就大量流入日本，有学者考证认为围棋就是在那时传入日本。唐代就有中日官方的围棋比赛。《旧唐书·宣宗纪》记云：“日本国王子入朝贡方物，王子善棋，帝令待诏顾师言与之对手。”
在唐以后，中日文化交流逐渐走过了它的鼎盛期，中日围棋交流更是趋于停滞。弘治年间（1488—1505），日本僧人虚中来华，促成了明代中日围棋间最重要的一次交往。
虚中“博学而文，且善弈”，特别是围棋技艺尤为突出，“得弈之三味者也”，著有棋谱《决胜图》二卷，其上绘有棋谱387图，来华后定居杭州多年。
《适情录 》
温州人不但驰骋棋坛有实践经验，且还著书立说，在理论上有所创新。鲍一明著有《棋经》（温州图书馆现存有海内孤本）、陈谦寿著有《弈书》。尤其值得一提是林应龙所著的《适情录》，作为中日两国围棋智慧的共同结晶，该书见证了中日围棋交流史的一段佳话。
适情录底本
林应龙，字翔之，号九溪，生卒年不详，永嘉（今温州城区）人。学问奥博，多才艺，擅书画，诗文书法为同辈推许。少年时代的林应龙曾读过虚中的《决胜图》，对其上所绘棋谱尤为称赞，认为“妙语悟旨，犹仙方也，大方家当自得之”，便将《决胜图》改编为《玄通集》。后来他专程赴杭州拜访虚中，想要求教围棋技艺，但是当时虚中已经仙逝。遗憾之余，林应龙以诗寄情：
锡杖飞腾不受呼，佛徒犹忆诵无无。
三生政恐成虚语，万法何从问所须。
炎海烟霞迷宝树，晓堂鸾凤长灵蒲。
半轩风雨传心处，留得当年《决胜图》。
——过虚中上人故居，书《决胜图》后
嘉靖四年（1525），林应龙著成《适情录》二十卷，收录虚中《决胜录》所传棋谱以及他自己搜集编撰的近千种棋谱，堪称皇皇巨著，是现存明代棋谱中最古老、规模最大的一部，在明代围棋史上占有重要位置。现存的《适情录》为嘉靖十七年（1537）楚藩崇文书院重刻本，后未见再版。日本曾影印该刻本。
昭和55年（1980）日本株式会社原版初印《适情录》
编辑 | 凯哲 刘曦
校对 | 郑凌
参考文献：
《明代士人与奕文化》 卢庆滨
《明代围棋运动述要》 赵慧娣
《明代永嘉棋派述略》 潘猛补
《忘忧清乐在枰棋——论围棋与古代文人的生活》 宋丹 段辛安
《围棋东渐与中日文化互动》 何云波
《永嘉派巨子鲍一中生平考略》 张亚芬 周春英
《永嘉棋派棋士录》 谷峰
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