《华严经》中说：“善男子，汝应于自己做病人想，于法作妙药想，于善知识作名医想，于精进修持作医病想。”
那么第三点的是“于善知识作名医想”，当然佛法当中就是讲了非常非常，释迦摩尼佛讲了非常非常多的这种对治我们内心的贪嗔痴的等等这个烦恼的方法，这个原因在于每个众生在于往昔的这种生活状态，往昔的这种业的差别，往昔所造的这种善恶差别的，造就了众生不同的根基，所以说拥有了不同的对治贪嗔痴等等的这些方法，所以说于善知识作名医想，用名医有个善知识来带你告诉你，如何做是对的如何做是错的，如果没有的话，就是仅仅以释迦摩尼佛说过的这样的教法的话，对于凡夫众生的话，还起不到就是最关键的作用，所以说善知识是非常非常重要的，就好比医生给你看病，给你把脉情况是什么样的，具体情况而做出相关的这种方案。
所以说对于善知识来说的话可以了知你烦恼的这种程度，可以了知你往昔的这种习气，哪方面粗重哪方面细微等等，所以说这是非常非常重要的，所以要寻找这个善知识，当然这方面的话对于现如今的话，我们要提到的是对于依止善知识这方面的话，我们依者的话应该非常非常的注意，非常非常的小心，非常非常的去观察的而去依止，对于受者也好，对于像莲花生大师曾经的话也有说：“不察弟子如跳崖，不察上师如饮毒。”
如果没有观察的话，上师和弟子之间的关系是非常非常不容易建立的，不应该建立的，是在彼此熟悉彼此非常了知的情况下，应该才建立这样的师徒关系的，那么这个就是一个，课外的一个话题吧。
那么于善知识于名医想，如果有了这个善知识的话可以指导你做才是真正的解脱，如何做可以降低你内心的贪嗔痴等等的这些烦恼，所以说这是于善知识作名医想。这是非常重要的，这是第三个想法。
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