历史奇人叔孙通，完美诠释了什么叫做生存是第一要务

这里要讲一个奇人的故事。

在2000多年前的中国，有位叫做叔孙通的人。他出生地是鲁国薛县，孔子的故乡。自小开始，叔孙通就接受着礼仪之风的熏陶，他觉得自己很有才干，但是一直没有得到施展的机会。

机会总是留给有准备的人的。等到秦始皇一统天下的时候，广招各路贤士帮助他治理国家，叔孙通得到征召，于是到了都城咸阳，担任待诏博士，算是秦始皇的候补智囊团成员之一。但是可能时机未到，并没有得到秦始皇的重用。

10几年后，秦始皇去世，他的儿子秦二世继承了帝国。但是秦二世能力有限，加上老爹遗留下来的前朝政治，经济等问题无力解决，秦朝状况每日愈下。

等到陈胜吴广起义，秦二世又慌又乱，连忙召集智囊团，召开大会，商议对策，叔孙通恰好也在此次会议当中。

秦二世问，现在陈胜吴广从安徽宿县攻入到河南淮阳，你们怎么看待这件事情？

注意，秦二世并没有直接说陈胜的部队是造反，为什么呢？这个和秦朝的体制有关系。如果确定是造反，那么秦朝必须从中央调兵去镇压，如果不是造反，就由地方郡县来进行处理。所以对陈胜吴广起义的定性不同，处理方式完全不同。

不过从个人角度而言，我也是真的佩服秦二世，面对这种动乱，不先派兵镇压，稳固自己的帝位，反而先来问这些儒生们，你们怎么看待这件事情，和他爹相比，实在太缺脑子。

智囊团里面有三十多个人，都对秦二世说，作为陛下的臣民，就不能私下拥有兵众，这种行为就是造反，希望陛下尽快出兵，镇压他们。

秦二世听了之后，可能觉得这话没有说在心坎上面，非常愤怒，一下子脸色就变了。

这时叔孙通站了出来，他说，其他人说得都不对。

陛下，现在在您的统治之下，天下都合为一家，而且天下的兵器之前已经被销毁了，也告知了人民群众不许再使用。现在我们有您这样的贤君明主，也有法律规定等，每个人都恪尽职守，天下的人心都依附于您，哪里还有敢造反的人呢！

这些人不过是些盗鼠窃狗的小贼罢了，根本就无须挂齿！由地方公安局派人去搞定就行了，完全不需要有任何担忧。

此时，叔孙通完美演绎了，什么叫做千穿万穿，马屁不穿。

秦二世听了叔孙通的话，正合他心意，特别开心，说，你说得对。

接着秦二世又问智囊团的其他成员，有的人说这些人是造反，有的人说这些就是些小贼。秦二世把那些说陈胜是造反的人，全部抓起来坐牢，说是小贼的人不予追究。然后还大大的赏赐奖励了叔孙通，并且将叔孙通转正了，由候补智囊团提升为正式智囊团成员的博士。

等到叔孙通回到学馆以后，大家纷纷谴责他，说你怎么能对皇帝不忠诚不老实呢？他说，嗨呀，你们刚才没有看到现场那个阵势，老子差点就回不来啦，还敢说真话么？

叔孙通说完，赶紧卷起铺盖跑路了。

等到叔孙通回到老家薛县，才发现薛县的百姓已经投降了项梁（项羽的叔叔）。叔孙通见风使舵，跟随了项梁。

但是好景不长，没过多久，项梁就在山东今县附近吃了败仗，挂了。于是叔孙通赶紧又投靠了楚怀王熊心。楚怀王本身没有多大本事，是当时是项梁立的一个傀儡而已。

楚怀王被项羽奉为义帝，还是傀儡，只是换了个名称而已。然后楚怀王搬迁到长沙，抛下了叔孙通。叔孙通就开始跟着项羽，给项羽干活办事。

汉高帝二年，刘邦趁着项羽进攻北方齐国的空当，带领着五个诸侯王进攻项羽的老巢，占领了西楚的首都彭城。叔孙通凭借他敏锐的嗅觉，感觉项羽已经是穷途末路，岌岌可危了，二话没说，立刻投降了汉王刘邦。

结果人算不如天算，当项羽得到消息，听说刘邦偷袭了彭城后，立刻调转部队，直接杀到彭城，势要把首都抢回来。刘邦占领彭城以后不思进取，防守不利，结果兵败如山倒，仓皇出逃。

为了加快逃窜的速度，刘邦甚至把自己的两个孩子，还有老婆，都从车上扔了下来。

叔孙通刚投靠刘邦，不可能又即刻回头投靠项羽，于是只好硬着头皮，继续跟着刘邦混。

故事截止到这个时候，叔孙通都未能发挥他的雄才伟略，个人成就上面，是个彻头彻底的失败者。

转机很快就来到了。

汉高帝五年，天下已经统一。刘邦此刻已经成为了皇帝。但是这个时候又面临一个问题，因为之前的体制是分封制，诸侯王们平时和皇帝都是各管一块，皇帝不干涉他们，他们也是偶尔礼节性朝拜下皇帝，皇帝对他们并没有非常强有力的约束力。

而且当时汉高帝已经把秦朝那些苛刻的礼仪法规全部取消，皇帝和臣子之间，并没有什么太大的区别。具体表现在，群臣们在朝廷喝酒的时候，喝大了就狂呼乱叫，出言不逊，甚至掏出佩剑来砍击宫廷里面的立柱，这些行为让刘邦大为恼火，却又无可奈何。

叔孙通看穿了刘邦的心思，觉得这是该自己表现的时候，于是他就站出来说，陛下，要想解决您和其他人地位的问题，必须要先制定一套礼仪，这套礼仪要严格限制群臣的服装穿着和动作规范等，拉开您和他们的距离，这样才能体现孰高孰低，孰重孰轻。

于是刘邦就允许叔孙通去操作这些事情。叔孙通通过在秦朝的工作经验，加上在老家找了三十多名儒生，一起研发了礼仪大典。

这儿有一个小插曲。

叔孙通回老家去召集儒生的时候，有两名儒生不愿意走，他们对叔孙通说，“你侍奉了将近10位君主，都是靠当面阿谀奉承取得亲近的，我们不愿意像你那样违心去做这些事情，我们不走。你自己去吧，不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说，“你们真的是冥顽不灵，不懂得时世的变通。”然后叔孙通就带着召集来的三十多名儒生走了。

通过繁琐，规范的礼仪，多次的重复演练，不厌其烦的实际操作，群臣终于慢慢体会到，自己和皇帝是有距离的，皇帝是高高在上，不可直视的。而臣子，永远需要匍匐在皇帝脚下，惟命是从。

通过叔孙通这套礼仪，刘邦终于体会到了当皇帝的感觉，他开心的说，“吾乃今日知为皇帝之贵也”。于是重重赏赐了叔孙通，并且提拔他为太子太傅。

等到刘邦去世以后，叔孙通凭借他丰富的工作经验，超高的政治敏锐度，将统治者对礼法的重视程度提到了前所未有的一个高度，他成了汉代早期儒家的代表人物，甚至被后世尊称为“圣人”。

由此可见，在2000多年前，已经有很多儒生看不惯叔孙通的所作所为，不屑于与他为伍。但是可惜，这些儒生就如同秋天的落叶一样，从历史的大树上面掉下来，静悄悄没有一丝声响，反而是叔孙通，在历史上留下了他的名字与故事。

叔孙通的价值观是生存是第一要务，他遵循的是绝对的丛林法则，没有永远的君主，只有永远的强者。这一点，在刘慈欣的《三体》里面也有所体现，穿越了几千年的时空，人性依然相似。

无论再过几千年，只要有人类存在，人性永远不变。