在清朝，满清入关后的皇帝中，有的在即位之前已经结过婚了，在豪华的紫禁城里大婚的皇帝有顺治、康熙、同治和光绪，并且都将婚房选在了坤宁宫冬暖阁。而坤宁宫仅一墙之隔就是祭祀的场所，出发点又是什么呢？
清朝说自己“承明制”，而明朝皇帝的婚房，一向都是设在皇帝的寝宫，也就是乾清宫的。别说是皇帝大婚，就是普通老百姓结婚，娶了媳妇儿，不也应该是住在男方家吗？
各位别急，这一串的疑问，我们一起慢慢捋捋。
清代以“中宫”指称象征皇后的坤宁宫。当年作为清帝大婚洞房的坤宁宫，我们区去故宫博物院旅游时都能看到。
导游们会给游客讲解，据文献记载，清帝大婚合卺宴是在“中宫”举行的:“凤舆入乾清宫中门，至乾清宫阶下，内监奏请皇后降舆，诣交泰殿，导从命妇各退，恭侍皇后入中宫……吉时届，设合卺燕。”
导游的讲解是说什么呢？从皇后在乾清宫前降舆，经过交泰殿入中宫的路线，可以看出，“中宫”即为座落在交泰殿之北的坤宁宫。告诉我们坤宁宫是作为洞房的。
如果是个知识储备充足的导游，他应该告诉大家，据《明会典》，明帝大婚日，“内官先于正宫殿内设上座于东，皇后座于西，相向，置酒案于正中稍南，置四金爵、两卺于案上……女官以卺盏酌酒合以进饮。”据古制，新妇至夫家，成婚当晚，合卺酒要在丈夫的寝室用:“婿揖妇以入，共牢而食，合卺而肴。孔疏云:‘共牢而食者，在夫之寝。”
就是说，明朝皇帝的洞房是设在乾清宫的。
那咱们就从康熙来说说吧。康熙四年，在紫禁城内完婚的第二位清代皇帝玄烨大婚时，第一次有了在“中宫”行合卺礼的记录:
“奉太皇太后懿旨:宫之中间合卺，与神幔甚近，本朝从来所忌者。于宫之两旁间间隔不亦可乎？著传知礼部礼官。钦此。遵旨交钦天监敬谨相度。前奏中宫七间北坐向南，本年均吉。既隔首间次间，于五间之中间合卺吉。今奉太皇太后懿旨，中间合卺，因与神幔甚近，首间次间虽然间隔，尚是中宫之正间。内北炕吉。两旁间既非正间，均不可用。”
这札档案，透露出当时为康熙帝确定洞房的过程和原因:洞房由原定的中宫，即坤宁宫“五间之中间”（实际为西数第三间），移至坤宁官东首间、次间，原因是“与神幔甚近，本朝从来所忌。”
从这里能看出，洞房定在坤宁宫是没有悬念的，唯一需要调整的是选哪间的问题。
笔者觉得，把坤宁宫作为洞房原因至少有三个。
第一、明清两朝，乾清宫和坤宁宫的功能变了。
清朝一向标榜自己“承明制”，但是明朝时乾清宫是皇帝的寝宫，而清朝皇太极开始，就经常在乾清宫处理政务，听起来好像是皇太极喜欢在炕上办公哈，其实差不多。这个传统养成并沿袭下来，办公的地方显然不适合做洞房。
那故宫里有那么多宫殿，为啥就偏偏选在了坤宁宫呢？这个恐怕跟满族崇尚萨满教有关。
刚才已经说了，康熙皇帝结婚的时候，老祖宗认为，不能距离神太近，其实还有一层意思，就是也不能离神太远。
明朝以坤宁宫为皇后寝宫，清朝却将坤宁宫作为祭神与帝后大婚洞房共用之处，这个就是文化层面的了。
同治帝大婚，在清朝史料里是记载最全面的。距离康熙四年（1665）的大婚已经相隔两百多年，奉迎队伍簇拥凤驾依礼通过天安门、端门、午门、太和门、乾清门，最终抵达婚房所在地坤宁宫。凤舆之中，盖着红盖头的皇后阿鲁特氏手捧苹果、双喜如意，讨的是一个“平安如意”的彩头，她从大清门一路走到坤宁宫，终于走到了封建王朝里女人最尊贵的位置。为了迎接她的到来，紫禁城一片喜气洋洋，前殿后宫彩架连接，大清门至坤宁宫一路红毡铺地，御道两旁安放四百对戳灯，无限风光。
之所以把坤宁宫作为皇帝大婚婚房，还有一种说法，也就是我们要说的第三点。有人说清朝的几位大婚皇帝，都将婚房选在了坤宁宫东暖阁。也许是因为作为紫禁城中轴线上的唯一满族建筑，在这里大婚，是对祖先传统的一种致敬，也是文化自信的体现。
北京紫禁城，在设计建造者朱棣眼里，是依托上天的意志建立起来的，它是人世间的紫微星垣，是整个天下的中心。从钟鼓楼到永定门，一根长达八公里的中轴线穿城而过，成为城市和宫殿的轴心，更是全天下的中心。
紫禁城到今天，已经历经600年，经过了好多次大的整修，在明末也经历了战乱。满清入关以后，把按照自己习惯整修过的地方作为皇帝大婚的婚房，以此来展现对祖先的致敬，把祭祀和大婚的场所放在一起，貌似也说得过去。至少也是一种胜利者的姿态，不是吗？
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