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专栏作者：天空树
永泰人，两个声。美与可爱，有心皆懂。
△ 配音真鸟囝 | 天空树
配音指导 | 万物
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永泰人每逢，常少不了祭拜神灵和先祖这一重要环节。祭祀地点不一，或在祠堂，或在寺庙，又或是一些特定场所。所祭拜的神灵当中，既有家喻户晓的，也有鲜为人知的。我在农村长大，小时候便认识了其中一位比较“小众”的女神，并印象深刻。
这位神灵，本地话唤作“床奶奶” ，也叫“床娘”。听说闽南人称其为“床母”，广东人称之为“床头婆婆”，都是传说中从出生那一刻起，就保佑其顺利长大直至成年的神灵。
这位床奶奶守护的似乎只有婴儿床，其“神职范围”并不等同妇幼皆庇护的临水夫人陈靖姑。据小时候的我观察，永泰似乎少有临水夫人的庙，但这或许只是因为我见得少。
“床奶奶”崇拜有一种说法。大人们告诉我，伲囝痞晚上大哭大闹不肯入睡，除了身体（不舒服） ，有可能是床娘娘在逗小朋友（玩耍）。所以家里有伲囝痞的，每逢年节都要祭拜床奶奶，祈求神灵保佑。这样的仪式会持续到16岁，本地人认为的“伲囝痞长成大人”才告结束。
祭拜床娘娘时，并不用像祭拜其他神灵一样，去特意安排供桌。大人们会在伲囝痞睡觉的房间，把被褥掀开，在裸露的床头板上，摆三五碗荤素，点上三条香，然后虔诚地跪地祈祷：“床娘娘啊，伲囝痞好好带，日中带出去好好客佻，带回家好好。”
这是我见识过的人们对神灵祈祷的诸多心愿当中，最为朴素和微小的。没有祝祷飞黄腾达，也没有祈求脱离困厄，只求伲囝痞日中开心，瞑晡好。
在其他地方，“床奶奶”是否也有大量信众，我并不了解。但我知道，我小时候身边的永泰人都是很重视床奶奶的。每逢祭祀的日子，每家每户自觉自愿出份子，有车的出车，有力的出力，外带一位主持仪式的道士。这一天赶早起身，一行人浩浩荡荡，提前去宫庙设宴“”、隆重行礼，为的是热热闹闹、欢欢喜喜地迎回床奶奶。请动神驾后，迎神队伍还要逐户经过村里人家，而各家各户也都早已守在门口应时放炮。炮仗热闹燃放，意味着将床奶奶迎进了自家的门。
迎神完就结束了吗？不是的，既然有迎神，便也要有送神。乡亲们会按老规矩再点香放炮，隆重地将床娘娘送回去。这个“送回”，并不是把刚刚迎来的床娘娘送走，我理解这大概是一种答谢关照的礼仪。
当我还是伲囝痞的时候，对于这样年年如是的祭祀，不是很懂。明理以后，我就知道了，祭拜床奶奶实际上就是大人们渴望伲囝痞健康成长的切切之情。
有关女性神灵的民间信俗，大抵如此。除了床奶奶这样小众的，还有在更广阔地区拥有更多信众的妈祖娘娘、临水夫人、惠利夫人等。她们都寄托着尘世百姓希望平安、健康、幸福的祈愿，构成了传统民间信俗文化中温暖而柔情的一片风景。
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来源：悦号
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