史湘云是十二金钗中唯一一个喜欢女扮男装的一个姑娘,书中对此再三强调,十分瞩目,三十一回【宝钗一旁笑道:“姨娘不知道,他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里,他在这里住着,把宝兄弟的袍子穿上,靴子也穿上,额子也勒上,猛一瞧倒像是宝兄弟,就是多两个坠子。他站在那椅子后边,哄的老太太只是叫‘宝玉,你过来,仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。他只是笑,也不过去。后来大家撑不住笑了,老太太才笑了,说:‘倒扮上男人好看了。’”林黛玉道:“这算什么。惟有前年正月里接了他来,住了没两日就下起雪来,老太太和舅母那日想是才拜了影回来,老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那里,谁知眼错不见他就披了,又大又长,他就拿了个汗巾子拦腰系上,和丫头们在后院子扑雪人儿去,一跤栽到沟跟前,弄了一身泥水。”说着,大家想着前情,都笑了。】
【更爱穿别人的衣裳】现实出史湘云的不拘小节,不像林黛玉,妙玉那么有洁癖,不在乎别人穿过的衣服,其中史湘云更喜欢走入男性世界。
六十三回【湘云素习憨戏异常,他也最喜武扮的,每每自己束銮带,穿折袖。近见宝玉将芳官扮成男子,他便将葵官也扮了个小子。】
【云将葵官改了,换作“大英”。因他姓韦,便叫他作韦大英,方合自己的意思,暗有“惟大英雄能本色”之语,何必涂朱抹粉,才是男子。荳官身量年纪皆极小,又极鬼灵,故曰荳官。园中人也有唤他作“阿荳”的,也有唤作“炒豆子”的。宝琴反说琴童书童等名太熟了,竟是荳字别致,便换作“荳童”。】
可见史湘云不仅扮装,还给别人改名,透过衣服,姓名这些符号的象征,让主仆都化身为男子,并且是英雄式的男性形象,多多少少表现出史湘云的男性标签。
史湘云的扮装癖与其说是一种自觉的女性意识,不如说更大的成分是为了好玩,让生活创造出更多的变化和趣味。
三十一回,贾母笑着说【倒扮上男人好看了。】四十九回众人都笑【偏他只爱打扮成个小子的样儿,原比他打扮女儿更俏丽了些】确实也创造出一种美感的新造型,但这只是在造型上的变化,并不是为了美而刻意造作,还有四十九回。
【一时史湘云来了,穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子,头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套,又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道:“你们瞧瞧,孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子,故意装出个小骚达子来。”湘云笑道:“你们瞧我里头打扮的。”一面说,一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄,里面短短的一件水红装缎狐肷褶子,腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦,脚下也穿着麀皮小靴,越显的蜂腰猿背,鹤势螂形。庚辰双行夹批:近之拳谱中有“坐马式”,便似螂之蹲立。昔人爱轻捷便俏,闲取一螂,观其仰颈迭胸之势。今四字无出处,却写尽矣。脂砚斋评。众人都笑道:“偏他只爱打扮成个小子的样儿,原比他打扮女儿更俏丽了些。”】
这一段内容,史湘云固然也是打扮成一个小子,更显得俏丽,但其实更多的元素是来自动物,脂砚斋批语【庚辰双行夹批:近之拳谱中有“坐马式”,便似螂之蹲立。昔人爱轻捷便俏,闲取一螂,观其仰颈迭胸之势。今四字无出处,却写尽矣。脂砚斋评。】
在这一大段的描述中,一共出现了猴,貂鼠,灰鼠,鹅,猩猩,龙,狐,蝴蝶,蜂,猿,鹤,螂个多达十四种的动物,则史湘云的造型更远远不只是超越了男女的区别,更跨越了人类的范围,破除了人类动物的区别,史湘云的英豪气魄更加无边无际。
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本文资料重点引自:
【脂砚斋重评石头记】80回本
【石头记】周汝昌校订批点本80回本
【红楼梦】通行本120回本
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