三乐大掌柜译文系列之《子不语》，每日一更，多有舛误，敬请谅解，也烦不吝赐教。
江苏巡抚徐士林，向来正直，在安庆做太守的时候，有一天晚上升堂，当时月明如水，有一个女子用黑色方巾蒙着脸，徐士林看不清楚她到底长什么样子。她一来就跪在衙门口，好像有什么冤情要说。
徐士林知道这是个女鬼，就命令衙役拿着令牌喊话：有冤情的鬼魂就进来吧。女子听这么说，飘飘然进入衙门，跪在台阶下，声音听起来像个小孩子。
衙役们看不到她，只听得到声音，她说自己姓田，丈夫去世在家守寡，结果被丈夫的兄弟方德逼迫改嫁，以谋夺她的家产，后来被方德逼得上吊了。
徐士林就让衙役们押着方德来和女鬼对质。
刚开始审讯时，方德特别不服气，但是回头看见女鬼，大惊失色，就把实情和盘托出。徐士林依法办事，将方德给判了。
整个郡县的人都把徐士林说成是神仙，能断阴间的案子。
后来徐士林做了一个“田烈妇碑记”来表彰田烈妇的忠贞不屈。现在的赵相国赵国麟当时做巡抚，责备徐士林说，这件事调查上报一下就行了，何必说鬼说神把自己搞得这么神秘。徐士林为此深感愧疚。
可是这事怎么看都不像假的，不可能不被大家知道。在徐士林还没当官时，有一天在去京城的路上，有一个同行的人忽然说自己后背疼，然后跪下来向徐士林磕头说，我是个响马贼，贪图你的钱财，本来想着用剑杀死你，突然就有一个穿着铠甲的神灵捶打我，让我跪倒在地。这说明您以后一定不是个普通人。
说完这些，这人就倒地死了。
大掌柜读后感：
徐士林是谁？
徐士林，字式儒，山东人。出生农民家庭，“秉性质直”，入私塾后，奋志励学，27岁中举，29岁中进士，曾为皇子皇孙授课，乾隆皇帝也在其学生之中。乾隆五年，任江苏巡抚病逝在任上，终年五十八岁，入祀贤良祠。
这么一个人，未尝不是造势的高手！很多做官的人，都喜欢给自己造势，以前是通过神鬼故事，现在则是通过社交媒体。
为什么说是造势呢？第一，女鬼索魂，徐士林做了“田烈妇碑记”广而告之，当时赵国麟知道后，认为这事情你高调了，直接批评了他。徐士林羞愧的原因，就在于被赵国麟点破——为了名声，断案用了其他手段，你上报说一说就行了，非要认真，难道真以为人人好骗？
第二，徐士林被金甲神灵保护，这件事，也只有徐士林和同行的人知道，可同行的人死了，为什么也流传出来呢？肯定也是徐士林自己说出来的。
其实能做到巡抚，怎么可能没有几下子自我宣传的功夫呢？袁枚在短文中故意把赵国麟批评徐士林的事情拿出来说，就是为了让大家知道，这两件事，徐士林心中有鬼。
我知道你有鬼，我偏偏说：这件事情可能是真的！你说气人不气人。不过这个心中有鬼，只是在徐士林的私心上，至于案子本身，那断的是相当公平公正。
其实这个田烈妇案，在雍正朝，是尽人皆知，很多人都记录过这个事情。徐士林自己也写过。
《啸亭杂录》中这样描述本案：
有宿松民孀田氏，事姑孝，兄某利其产，逼嫁之，与群匪篡焉。妇刎于途，诬以坠水。公坐堂上，见黑衣女子啾啾如有诉，召兄某质之，则毛发析洒，口吐实情。公深愧以鬼道设教，而满庭胥吏皆有见闻，不能掩也。
和袁枚说的不一样，这里是方德和一群人谋划，田烈妇也不是吊死，是自刎。徐士林自己也说是自刎，“越次日忽出不意，暗引剃刀，剑颈寸深，血淋漓不止，阅八日殒命”，但是后一句很清楚：公深愧以鬼道设教，而满庭胥吏皆有见闻，不能掩也。啥意思，就是徐士林很愧疚用了这么一个“假”鬼神来帮助审判此案，只不过衙役官差们都看见了，这件事也掩盖不了。既然掩盖不了，那干脆直接给那些老百姓说就是真的鬼算了，因为对鬼神的敬畏，这是最早的“精神文明建设”，你不信鬼神，就不信因果，那作奸犯科岂不是少了很多心理负担？
《啸亭杂录》属于笔记，可信度高于《子不语》笔记小说。
那徐士林自己到底怎么说呢，有没有让女子假扮已经自刎而死的田烈妇呢？他没明说。
在《徐公谳词》中，他详细记录了本案，虽没有说明有鬼神之事，但言语间有些暗示，这也是遭到赵国麟斥责的原因。他说：“一班党棍，包讼营生，以玉洁冰清之节妇，竞敢捏造污词，辱其幽魂，不惟田氏无以瞑目于地下，即天地神人，亦当为之共愤。”意思是，不只田氏死不瞑目，天地间的鬼神和人，都为此事感到愤愤不平。
我们根据以上的资料，就不难推断：鬼魂是徐士林和衙役们导演的一场吓唬方德的戏。
徐士林选择在傍晚升堂，就是为了让这场戏更逼真。女子以黑色方巾盖着头，真假难辨，势已经造好，就等着方德上钩！
果然方德被假女鬼吓到了，老老实实交待了罪行。本来到此为止审结此案，把办案过程上报一下就行了，错在偏要写《田烈妇碑记》，然后又引导老百姓的舆论，自然要被赵国麟嘲讽批评一番。
徐士林认识到了自己的错误，羞愧就很正常了。
一个指出错误，一个虚心接受，赵国麟和徐士林，都算得上是当时的好官了。
附原文：江苏巡抚徐公士林，素正直。为安庆太守时，日暮升堂，月色皎然，见一女子以黑帕蒙首，肩以上眉目不可辨，跪仪门外，若诉冤者。徐公知为鬼，令吏卒持牌喝曰：“有冤者魂许进！”女子冉冉入，跪阶下，声嘶如小儿，吏卒不见，但闻其声。自言姓田，寡居守节，为其夫兄方德逼嫁谋产，致令缢死。徐公为拘夫兄，与鬼对质。初讯时，殊不服；回首见女子，大骇，遂吐情实。乃置之法，一郡哗以为神。公作《田烈妇碑记》以旌之。时泰安赵相国国麟为巡抚，责徐公，为此事作访闻足矣，何必托鬼神以自奇。徐公深以为愧。然其事颇实，不能秘也。
徐公未遇时，往京师，路上有同行客忽称背痛，跪地叩首曰：“我响马贼也，利公之财，将手剑公。忽有金甲神以捶击我，遂仆于地。公日后非凡人也。”言毕死。
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