帝俊这个神明，除了山海经，后世古籍中都不见记载

南京师范大学的朱教授，是研究中国古代神话体系的专家。据他考证，陕西省临潼县零口镇村北的零口遗址，其年代大概就是少典娶有蟜氏合婚生炎帝、黄帝时期。这一时期的华夏大地上，主要存在着三股势力，一股是发源于黄河中上游的黄帝部落联盟。

还有两股是发源于长江中上游的三苗部落联盟，以及活跃于东部沿海地区的夷黎部落联盟。据《尚书》、《竹书记年》等记载，后来黄帝部落通过逐鹿之战等，逐渐灭掉了其他势力，统一了华夏，并从其他部落的图腾中各取一部分，组成了龙的形象，从此炎黄就成了人文初祖，龙也成了华夏的象征。

但是据朱教授考证，这个让我们耳熟能详的故事，其实是春秋战国儒学家们编造、篡改出来的，其目的无非是为了让神话适应大一统的国家政治的需要。朱教授认为，世界四大文明古国，都有属于自己的原生态神话，中国也不例外。像这次三星堆中新出土的春神青铜像。

哦对了，《山海经》中记载的，商代奉祀的天帝帝俊，及帝俊的女儿西王母等也是。但到了春秋战国时期，儒学家和法家学派都强调大一统，主张用思想上的统一来为政治上的统一服务。

他们告诉各诸侯国，如果让大伙相信，神灵虽多，神王只有一个，那么大伙也就会承认，这世上的人虽多，但王只能有一个。很明显，各诸侯国相信了这套理论，并开始大规模地焚烧各种古籍，中国的原生态神话就此破碎、消失，残存的部分，被记录在了《山海经》中，成了晦涩难懂的传说。

还有些部分，则被儒学家和法学家们重新编辑、添加、扭曲，变成了今天我们所熟知的样子。在这里咱可以举个例子，山海经中记载了一个最高神明，叫帝俊，他有着鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里还拄着一根拐杖。此人乃是东方部落联盟的首领，是与炎、黄两大部落联盟并存的第三方。

据《山海经·大荒经》记载，帝俊有两个妻子，羲和与娥皇，她们分别生了十个太阳和十二个月亮。朱教授认为，这里说的其实是一大群以太阳和月亮为图腾的部落。据《山海经》记载，帝俊的后代，曾建立了九个国家，其中包括中容、白民、司幽、黑齿、三身等。

有趣的是，据殷墟甲骨文显示，殷商祭祀的天帝，就是帝俊，所以殷商皇族很可能也是帝俊的后裔。但奇怪的是，就是这么一个大神，除了《山海经》，其他古籍中居然没有记载，为什么？原因之一，就是上文所说的，是因为春秋战国时期的儒学家们为了宣传自己的学说，故意将其隐掉了。

原因之二，是因为帝俊与炎帝黄帝的身份其实是一样的，但后世特别是汉代儒学家们为了抬高炎黄的地位，所以将帝俊的很多东西，都嫁接到了其他人身上。比如说，在《帝王本纪》中就将帝俊称为帝喾，并穿凿附会地说他是黄帝之孙。他的妻子羲和，变成了黄帝手下的大臣，另一个妻子常羲则改嫁了帝喾，娥皇也走入了舜的宫中。