洛克菲勒说：“白吃午餐的习惯不会使一个人步向坦途，只能使他失去赢的机会。而勤奋工作却是唯一可靠的出路，工作是我们享受成功所付出的代价，财富与幸福要靠努力工作才能得到。”
确实如此，自古以来就有“天上不会掉馅饼”的说法，好吃懒做亦是社会所不齿，难以被社会接受的品德。好吃不过分，懒做才是真毒瘤。之所以从古就有厌恶不勤劳的人，讨厌吃白食，鄙视喜欢吃天上馅饼，这些人的结局，虽不大相同，但殊途同归，历史已经给出太多的答案。
幸福、成功、财富、权力，所有美好的事物都是勤劳勇敢，努力奋斗获得。没有奋斗意识的个体，是不可能收获美好。恰如一句蒙古格言：“勇敢，事情必成；勤劳，幸福必到。”
轻易获得的财富，容易挥霍；不奋斗获得的幸福，容易不珍惜；不经历困苦的人生，容易断裂。但是，平心而论，谁不想天下掉馅饼，谁不想出生就在罗马，懂那么多、听那么深的道理，只想过一个美好的人生，能轻易获取，谁不想呢？
不管如今的条件怎么样，是好或是不好，是富有还是贫贱，是幸福还是苦难，是快乐还是悲伤，是富丽堂皇还是一贫如洗，是路长且难还是一帆风顺，都要心怀奋斗的精神。不被当前的景象迷惑双眼，蒙蔽内心，把心灵用饱满和强烈又丰富的精神填满，摒弃不劳而获的思想，否则就可能从充满斗士气味的野猪变成家养待宰的白肉猪。
从前山边的一户农家，养了不少猪。后来一天，一些猪趁主人忘记关围栏门逃了出去。在深林里历经几代繁衍之后，曾经被家养的肉猪，在凶险的大森林里艰苦卓绝的为了生存而奋斗，变得愈来愈凶悍，以至于能威胁到过路行人。当猪开始独立且奋斗的时候，都会变得聪明和强悍了。
什么时候奋斗不算迟，持之以恒的坚持奋斗更为重要。家养的猪，在深林里需要自己寻找食物，需要自己规避风险时，奋斗精神让它强大凶悍，才得以生存。
一些经验丰富的猎人想要为民除害，杀掉这些白猪长大的野猪的时候，失败了。这些猪很狡猾，从不上当。
直到一个老人出现，才把野猪驯服，又变成了家养的猪。老人家没有强悍的身体和敏捷的行动去抓捕野猪，但他有智慧。他在野猪经常出没的地方，放一些粮食和陷阱，野猪虽然很警惕，但是耐不出天上掉下来的粮食，吃了老人放的粮食。
第二天，老人多加了一些粮食，在不远处竖起了几块木板。木板唬住了野猪一会儿，但白吃的午餐很有诱惑力，它们又跑回来继续大吃。就这样，一步步地，围栏造好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾虑的走进围栏，就被抓住了。
凶悍狡猾的野猪，也逃脱不了白吃的午餐的诱惑。人也一样，拿猪比喻或许不恰当，道理却是相通的。勤劳和奋斗永远不要停止，否则就变成了那几头吃白食的猪了。
“授人以鱼不如授人以渔”，让人吃白食，不如教会人怎么做饭；给人一条鱼，不如教会人怎么捕鱼，就是这么一个道理。
人一旦忘记了勤奋和努力，离毁灭不远。
北宋，在中国古代历史上经济文化最繁荣的年代。在澶渊之盟后，用钱财换取和平，忘记了敌人就是敌人，忘记了新敌人会出现，忘记了武备，忘记了防御，毫无进取之心。用钱财换取和平，就像天下掉下的午餐，轻松省力就能解决麻烦，习惯了不劳而获的和平，毫无顾虑外族的潜在的入侵，才有了耻辱的靖康之变，两位皇帝被帝国掳走，成为一个时代的终结。
北宋著名宰相李沆对于金钱换和平的看法：“切记不要同敌讲和。我听说出则无敌国外患，国恒亡，如果同敌讲和，从此以后国家武备废弛，必然多事了。”一百年后的靖康耻，应验了他的先见之明，轻而易举换取的和平，忘记了忧患意识，迟早带来毁灭。
泰勒说：“懒惰等于将一个人活埋。”不要做那个被活埋的，那不是人，是没有灵魂的躯壳。
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