今天我们来聊聊上古史。
一 半信史时代
我们都知道，我们国家有五千年的悠久历史。
但是，如果我们认真地回溯，就会发现，我们国家真正有明确年代记载的历史，只有两千八百多年。
到西周周厉王时代的共和元年，就是公元前的841年，从这一年开始，中国历史才有了确切的年代记载，帝王世系、历史事件和年份才能对得上。
从这以后，中国历史进入了叫做“信史时代”。
就是所有的历史都是明确可信的了。
在这以前，夏商两朝和西周前期，都叫做“半信史时代”，意思是这一时期的历史是部分可信的，但有一点模糊，不很明确。
更早的伏羲、炎黄时代，就被称为“传说时代”。
再早的盘古、女娲时代，则被称为“神话时代”。
三者的准确性依次递减。
当然，不是说这些朝代不存在，伏羲氏是《易经》之祖，以《易经》的深厚底蕴，我是坚信可以追溯到伏羲氏那样一个遥远的年代的。
商周两朝也有大量的甲骨、青铜器文物保存至今，这都是可以证明这些时代存在的确凿证据。
只是，没有一个年份的话，研究起这些历史来，就容易混乱。
上古史料众多，各家说法不一，究竟该信哪一种，怎么把它们统合起来，缺少一个标尺。
二 史书众说纷纭
非常幸运的是，中国是一个有史官的国家。
夏商周三朝都设有史官，掌管祭祀、占卜、图书、天文和修史等等各项历史文化工作。
像周文王的史官编，就为周文王卜出了狩猎将猎得“霸王之师”，助周文王访到了姜子牙。
夏朝太过遥远，但是商朝和周朝的许多年份是有明确记载的。
我们都知道，周朝有八百年。
但这个八百年只是个约数，到底是868年，还是791年，说法不一，而这中间差出了快100年。
又比如，《礼记》记载周文王活了97岁，周武王活了93岁，这严重违背了自然规律。
《史记》又记载周武王在牧野之战伐纣之前两年，曾经大举出兵，在孟津会盟了天下的八百诸侯，然而在这之后，周武王居然仿佛脑子坏掉了一样，不顾东征的军情暴露，不顾纣王引起戒备，不顾八百诸侯的反对，收兵回镐京（今陕西西安）了。
于是乎，后世为了弥缝这段历史，把故事说圆，给周武王编造了许多事后诸葛亮式的理由，表示他是多么的高瞻远瞩，又要震慑纣王，又要试探诸侯们对自己的服从性，全然不顾这在军事上是作死的玩法。
其实这很可能就是《史记》把年份给搞混了，把周武王的一次东征写成了两次。
三 武王伐纣之年
因此，商周两朝的年代中，真正难以确定的，就是周武王到周厉王共和元年（前841）的时间跨度。
而周武王到周厉王共和元年的年份中，最难考定的一环，就是武王伐纣，牧野之战这一年的年份。
历代史学家为了考证出这个年份，穷尽一代又一代人的精力去钻研，简直是飞蛾扑火一样，足足给出了44种说法之多。
从最早的公元前1130年，到最晚的公元前1018年，时间跨度也超过了100年。
幸运的是，我们当代又获得了出土文物和天文学的加持，为我们推算武王伐纣的定年带来了更大的希望。
1976年陕西临潼出土的利簋，上面的铭文记载了武王伐纣时的日期和天象：
“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商……”
印证了史书对于武王伐纣在“甲子日”的记载是准确的。
《国语》《尸子》《荀子》和《淮南子》也都不同程度地记载了武王伐纣时的天象。
2000年，中国科学院研究员刘次沅推算武王伐纣的日期为公元前1046年1月20日，这一结果被“夏商周断代工程”采用。
然而负责“夏商周断代工程”中《武王伐纣时的天象研究》专题的上海交通大学江晓原教授等学者则推算，武王伐纣的日期为公元前1044年1月9日。
最终，经过国际学界的三次大规模辩论，“夏商周断代工程”的繁本报告未能通过。
“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》，只能作为一家之言，不能作为真正的学术成果获得国际学界的承认。
武王伐纣之年，至今迄无定论。
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