杨朱家的羊不见了，于是他把家里的佣人都派出去找羊。几个时辰后，佣人们都回来了。书僮手里拧着一只鸭子，丫鬟怀里抱着一只鸡，长工牵着一头牛，老妈子后面栓着一只狗，最牛逼的是厨子，赶着一群猪回来了，就是没有一个人把羊找了回来。杨朱问他们这是怎么回事。他们告诉杨朱：在找羊的过程中，中途出现了很多岔路，他们不知道羊从哪条路跑了，于是随便挑了一条路追了下去，这些东西都在找羊的路上发现的，顺手就把它们带了回来。杨朱很高兴，给每个人都打赏了几吊钱。至于羊什么的，杨朱已经不关心了。
朋友听说了此事，觉得很奇怪，于是就问杨朱：“象您这样的大儒，不可能这样没原则行事的，毕竟您当时要找的是羊，现在羊没找回来，找回这样一群乱七八遭的东西算怎么回事？”
杨朱笑了：“我为什么要找那头羊？因为羊是我的财产，是有价值的，丢失了有价值的东西，肯定要想办法去找回来的啊。找羊的人在中途出现了岔路，这时候就面临着一个问题：是找路呢？还是找羊？他们不是专业的牧羊人，可以依据经验去选择该从哪条路去找羊；他们也不是牧羊犬，可以循着羊的气味找到羊。羊有羊的价值，鸡鸭牛猪也有价值，同样的是有价值的东西，为什么要好羊而恶其他呢？既然他们按照自己选的路，找回了价值相当的东西，又何尝不可呢？无论是找羊还是找路，其最终的目的都了为了寻找曾经丢失的价值。我找的不是羊，是在找回曾经丢失的价值。”
朋友回去后，把杨朱的这番话告诉了众人。不久，村里三天两头就出现牲畜走失事件。今天东邻丢了一头猪，找回了一群羊；后天西邻走失了一只鸡，找回了一头牛。在寻找丢失牲畜的路上，人头济济，漫山遍野，他们都在寻找那份自己所谓丢失的价值，根本就不管曾经丢失的东西是什么。
羊有羊的价值，牛有牛的价值，价值相当不见得就是价值对等。对于杨朱而言，他谈的是一个有关价值的理论问题。而至于大多数人，却着眼于价值实践的问题。他丢了一头羊，如果找回的是一只鸡，肯定不会罢休的，当然要再去找点什么其他东西回来，以弥补其中缺失的部分。杨朱当初如果派专业人士、哪怕是一只牧羊犬去找羊，就不会存在岐路的问题，最终找回来的肯定是羊，而不是一堆乱七八糟、所谓价值相当的玩意。这就是所谓水平不够，数量来凑吧。至于价值的取向问题，还是留给别人去琢磨吧。
以上内容纯属本人瞎编乱造，观者识其言则罢，至于被臭到了，活该你倒霉，谁让你手贱点进来看，还看得那么认真。（配图来自网络，侵则联删）
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